Понять Беларусь. Записки странствующих социологов

Ментально и психологически России трудно с кем-то объединяться. России привычней кого-то присоединять.

Партизанское же движение, заслуженно прославившее Белоруссию, стало пользоваться повсеместной поддержкой местного населения и превратилось в форму массового сопротивления не сразу, а по мере того, как оккупанты открывали своё истинное отношение к местным представителям «неполноценной расы».

объединение РФ и РБ в единой государственной рамке в любом случае будет означать для Беларуси признание стратегической неудачи проекта собственного суверенного государства, неиспользованный исторический шанс.

советское государство самоаннулировалось под влиянием последствий национального развития составлявших его народов.

Есть немало свидетельств того, что отношение части местного населения к немцам в первый период оккупации было, скорее, выжидательным. Во всяком случае, до тех пор, пока оккупантами не были развёрнуты репрессии против гражданского населения, а оккупационные власти активно разыгрывали карту так называемого «национального возрождения белорусов» (открытие белорусских школ, издание белорусских газет, поощрение религиозного возрождения и т.п.).
В период немецко-фашистской оккупации, длившейся на белорусских землях более трёх лет, в отношении церквей оккупационными властями проводилась линия на допущение религиозной жизни, разумеется, под их строгим контролем. По контрасту с воинствующим безбожием советской власти это более устраивало (по крайней мере, первое время) местное население. Можно предположить, например, что согласие оккупационных властей вернуть в 1943-м году Свято-Ефросиньевскому монастырю мощи преподобной Ефросиньи Полоцкой — чрезвычайно почитаемой в православии святыни — не могло не восприниматься православной общественностью положительно.

Может ли народ, которого войны, затеваемые не им, выкашивали то наполовину, то на треть, оставаться миролюбивым и доброжелательным?

Объединение со «своими», будоражащий драйв национального сплочения часто идёт рука об руку с противопоставлением «чужим», с расцветом ксенофобии, в том числе, в агрессивных, человеконенавистнических формах. Оживление национального самосознания, не подстрахованное достаточным запасом гуманизма и не сдержанное зрелым правосознанием, провоцирует цивилизационный откат, сползание в архаику, часто — кровавую.

Необъявленный ренессанс российского имперского традиционализма усилился в 30-е годы прошлого века: как во внешней, так и во внутренней политике. «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь»: строка из советского гимна 1943-го года (символично заменившего, кстати, «Интернационал») точно отразила фактическую иерархию составных частей союзного государства, его неоимперскую асимметрию. Собственно, асимметрия как эксклюзивный подход к решению вопросов жизни отдельных этносов — это, видимо, главное, что переняла (чаще вынужденно, под давлением обстоятельств) советская власть из опыта Российской империи.

Особая белорусская мимикрия, о которой нам говорили наши собеседники, умение подстраиваться под любые обстоятельства, вливаться в жизнь любой страны, быстро сливаться с ее коренным населением и довольно скоро становиться его частью может быть также объяснена той самой особой связью с родной землей. Когда такая связь сильна, можно легко прикидываться кем угодно, можно становиться кем-то другим. От этого энергия родины в человеке не убывает. Он может даже не испытывать сильной ностальгии. Потому что он сам и есть частица своей земли. Он носит ее с собой и в себе.

Респонденты говорили нам о том, что для белоруса очень важно не потревожить других людей, не причинить им какое-либо неудобство. Это действительно так. Поверхностный наблюдатель обычно воспринимает это как виктимность и нежелание вступать в конфликты. Порой как трусость, но это не так. На наш взгляд, это проявления глубочайшего индивидуализма, настолько сильного, что человеку удобнее отступить, не заметить, отдать нечто незначительное, чем вступать в общение, воспринимать чужую информацию и вырабатывать общее решение.