Цивилизации. Образы людей и богов в искусстве от Древнего мира до наших дней

Письмо не всегда предназначено для чтения; у него могут быть и другие функции — скорее символические, чем практические. Исламская каллиграфия — это не что иное, как попытка показать Бога, но не в образе человека. Она являет Бога через Слово, это Бог, визуализируемый в искусстве письма. Некоторые исламские богословы сравнивают каллиграфию с «татуировками на коже мечети» (они могут передавать определенное послание, но и сами по себе являются мощным визуальным символом). А один современный каллиграф определил это так: слова являют собой «форму благодати, и, просто посмотрев на них, вы можете причаститься ее». Иными словами, на фоне споров о создании изображений в исламе и в условиях сурового запрета на них каллиграфия эволюционировала, переосмыслив вопрос, какими средствами можно представить Бога, и превратила в изображение слово.

ольмеками, самой ранней из известных нам цивилизаций Центральной Америки.

если бы лошади и быки могли рисовать и лепить, они изобразили бы богов лошадьми и быками

Правда, не на всех афинян они производили такое впечатление, как на нас. Одни считали, что все это выглядит слишком вычурно, другие шутили, что в складках одежд статуй селятся мыши (убор Афины Парфенос, сделанный из золота и слоновой кости, не был частью самой статуи, он создавался поверх основы, подобной той, что находится под одеждой у Девы Марии в Севилье)

Известный философ VI в. до н.э. Ксенофан, уроженец западного побережья Малой Азии (современной Турции), перевернул саму идею изображения богов в человеческом обличье, заявив, что, если бы лошади и быки могли рисовать и лепить, они изобразили бы богов лошадьми и быками.

ХХ столетия Эрнст Гомбрих писал: «В самом деле — нет такой вещи, как Искусство. Есть только художники».

Эрнст Гомбрих писал: «В самом деле — нет такой вещи, как Искусство. Есть только художники».

Исламская каллиграфия — это не что иное, как попытка показать Бога, но не в образе человека. Она являет Бога через Слово, это Бог, визуализируемый в искусстве письма.

Во всех мировых цивилизациях религия и искусство взаимодействуют. В точках их пересечения вспыхивают искры.

йные сатиры и идеальная жена, а также мумия Артемидора хранятся в Британском музее в Лондоне. Статуя Фрасиклеи выставлена в Национальном археологическом музее в Афинах (вместе с целым рядом древнегреческих статуй, которые четко отражают изменения, которые мы называем «греческий культурный переворот»). «Кулачного бойца» можно увидеть в Риме, в Национальном музее Палаццо Массимо в Термах, в нескольких минутах ходьбы от главного железнодорожного вокзала итальянской столицы.