Chapeo

El Chapeo de Mijail describe la ingobernabilidad de los cuerpos negrxs del Caribe

Ella estaba en Nueva York comiéndose el mundo, y yo aquí, en la isla acalorada, tratando de inventar junto a mi conexión con los Misterios microcosmovisiones que hicieran del lenguaje personal algo más ratatá, intentando tomar una posición discursiva frente al abismo que producía entre mi cuerpo y el de les demás el régimen político de la blanquitud

El reconocimiento de la mirada heterosocial te asigna primero un precipitado de identidad. Incluso desde antes de nacer, la ciencia médica ve un pene en una escenografía y te asigna un género que no es completamente tuyo. Lo mismo con la vagina. Y a esto iba con esta primera acción, quería no mirar nada e ir pensando en ser un árbol más de los que permiten que Santo Domingo completo respire

Oculto mis ojos pensando que los cuerpos de une se han construido siempre en relación directa con la mirada de los demás

Ahora recuerdo por qué no fui al acto de graduación, ahora entiendo porqué le escribo a una isla que nunca me ha escrito a mí.
A una isla donde, todavía, soy una vergüenza

La presencia de nuestra afrocaribeñidad tiene que ser de nuevo valorada, ahí habitan las respuestas. Respuestas. Una relación directamente proporcional entre las divinidades yorubas, los Misterios y el chapeo.

Yo no sabía qué hacer, pero entendía todo esto como una profunda metáfora que tenía que cargar en mi cuerpo toda la vida

“Gracias amiga”, escucho que me dice desde la tina. “Estamos juntas en esto, querida”, le respondo logrando que se calmaran las aguas. Después me ducho yo y nos acostamos haciéndonos cariños y deseando una nueva suavidad

Que usa este cuerpx-Caribe para ser deseadx, tocadx, chupadx, mamadx, re mamadx, dilatadx, malsingá y luego abandonada. Como las negras del Caribe jamás amadas, abandonadas y abrazadas unas a otras por la soledad; por las pájaras amigas, por las mariposas y las parchas

Nuestra diáspora siempre está presente en nuestras pieles, en lo que recuerda el océano, “en lo que recuerda la arena”, como diría Agard Jones; también nuestra diáspora está en nuestros bailes desobedientes, en el perreo, en el ritmo del dembow, en el tumbaíto de la bachata, en las chapas que vibran, en el mango con sal, en el plátano velde, el ron y la naiboa.