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Nestor Braunstein

La memoria del uno y la memoria del Otro

Culmina aquí una búsqueda que insumió diez años (2002–2012). El primer resultado fueron los dos volúmenes publicados por esta editorial en 2008: “Memoria y espanto O el recuerdo de infancia” y “La memoria, la inventora”. Aquellos escritos en torno a los recuerdos de infancia y a las ficciones de la memoria llegan a su final (puede que provisorio) con este tercer volumen de la proyectada trilogía.

Se abren aquí caminos y se pone de relieve una articulación poco transitada entre visiones que guardan estrechos aunque misteriosos lazos: la memoria, conservación de los rastros de los episodios vividos por el individuo, está ligada a la recordación de las comunidades (memoria colectiva) y a la ciencia de investigación del pasado (la historia). En este libro se debaten esas relaciones, se interroga el lugar de la discutible noción de traumatismo en el discurso del psicoanálisis, se avizora el desastre de la explosión de almas, se exploran las experiencias históricas de los sobrevivientes al holocausto y a las dictaduras. Se incorporan además temas esenciales como el uso de drogas que activan la memoria de placeres extremos y se desnuda una dimensión vergonzante de la memoria de los humanos: el goce del recurso doloroso. ¿Culmina aquí una trilogía o es esta obra un eslabón en la cadena que lleva al otro polo, ignorado hasta hoy, de la memoria: la nostalgia? ¿Queda aun lugar para una «nostalgia del psicoanálisis» que haga de este volumen el Sigfrido de una tetralogía?
421 бумажная страница
Правообладатель
Bookwire
Дата публикации оригинала
2013
Год выхода издания
2013
Издательство
Siglo XXI Editores México
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Цитаты

  • Ana Paula Carrilloцитирует2 года назад
    Los verdugos van muriendo casi en secreto, sin el recordatorio de sus acciones, rodeados de las miradas torvas y taciturnas de sus cómplices en la represión, conservando la incógnita que pesa sobre su participación histórica
  • Ana Paula Carrilloцитирует2 года назад
    Creo que reconstruir la memoria de los derrotados en la guerra, de los antiguos poderosos que actuaron como amos y verdugos, es un deber de los investigadores del pasado: historiadores, psicólogos, filósofos, científicos sociales. Hay que adentrarse también en sus testimonios, constatar los efectos transgeneracionales de la prohibición de hablar
  • Ana Paula Carrilloцитирует2 года назад
    pues el “milagro alemán” de la posguerra, tan patente, tan exitoso, se basa parcialmente en el ocultamiento de las actuaciones vergonzosas de los ahora pilares de la nueva sociedad

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