Roberto Bolaño: violencia, escritura, vida

extrema postura rebelde hacia las instituciones, el militantismo anti-establishment desde sus años más jóvenes y su escasa fe y su posición crítica hacia la figura del Estado.

frialdad afectiva del discurso forense, que remite a la técnica epistemológica del archivo y a la violencia que le es inherente: al borrar cualquier huella afectiva, el lenguaje médico pareciera repetir el acto del asesinato a través de la negación de todo rasgo individual de la víctima, que queda reducida a un objeto cosificado y compuesto únicamente por una serie de atributos físicos. Un efecto parecido se observa también en la violencia discursiva de los policías de Santa Teresa y sus chistes misóginos:

cuerpos muertos (“carne muerta”) se relacionan con la cultura y la libertad como su reverso invisible e invisibilizado.3

Mientras que al principio el lector se rebela contra ese modo aparentemente frío de narrar, a lo largo de la lectura tiene lugar un proceso de habituación al horror.

Oscar Fate tiene que vomitar varias veces (cf. ibíd.: 302, 310, 328, 383, 400

noticias locales le prestan más atención al penitente que a los feminicidios. Este ejemplo demuestra, otra vez más, que se ha derrumbado la escala de valores.

Hans Reiter lucha en el frente del Este y una noche sueña con fugarse:

fuera del alcance de la razón, y oscilando entre disgusto y fascinación, intensifica los estímulos de una sociedad que se ha vuelto insensible por el aburrimiento y el consumo mediático. Le ofrece la posibilidad de experimentar algo “auténtico”, más allá de la insignificancia y la nivelación de todas las diferencias de la vida cotidiana. También reintroduce en el campo visual lo que normalmente se excluye, pero que es inherente a procesos de formación cultural.

la impresión de que, en cuanto a la obra de Bolaño, nos hallamos delante de unas Flores del Mal del siglo XXI, esta vez narradas, “flores malas épicas” que incluyen tanto la representación despiadada de la crueldad y del sexo como el ascetismo y la impasibilidad morales.