Книга Тайн. Наука медитации. Часть 2

Только с танцующим сердцем — счастливым, радостным, позитивным — вы готовы совершить прыжок в неизвестное. Вот почему я говорю, что из негативного нельзя прийти к не-выбору. Вы цепляетесь за свое страдание. Оно известно. Оно вам знакомо, вы с ним сроднились, и вам кажется, что лучше уж остаться с этим знакомым страданием, чем менять его на что-то неизвестное. По крайней мере, вы его знаете, вы его изучили. Вы окружили себя панцирем, определенными защитными механизмами — чтобы обезопасить себя от этого страдания. Незнакомое страдание потребует новых защитных механизмов. Известное страдание всегда лучше, чем неизвестное страдание.

С счастьем происходит все наоборот. В счастье человек стремится к новому, неизвестному счастью, потому что известное счастье становится скучным. Известное страдание никогда вам не наскучивает, вы им наслаждаетесь. Посмотрите на людей, когда они говорят о своих страданиях: они наслаждаются ими, преувеличивают их, в определенном смысле они счастливы.

В счастье становится скучно. Тогда вы можете идти в неизвестное. Неизвестное зовет и притягивает. А не-выбор — дверь в неизвестное. Вот путь, которым надо идти: от негативного к позитивному и от позитивного к не-выбору. Сначала сделайте свой ум позитивным. Из ада перейдите в рай, а из рая вы сможете прийти к мокше — тому высшему, которое не ад и не рай. От страдания перейдите к блаженству, и только тогда вы сможете выйти в запредельное, которое за пределами того и другого. Вот почему в сутре говорится, что сначала надо изменить свой ум так, чтобы он из негативного превратился в позитивный — это только изменение фокуса.

Жизнь есть то

Мантра как таковая просто не может иметь смысла. У нее есть определенное назначение,

Каждый посетитель помогает ему. Снова и снова кто-нибудь ударяет в колокол, возникает звук, и медитирующий снова входит внутрь. Он ищет центр, в глубину которого идет этот звук. Раздается удар гонга — это сделал посетитель. Теперь второй удар гонга зазвучит внутри медитирующего — где-то у него внутри. Где? Звук всегда ударяет в живот, в пупок, и

Вот почему в Японии говорят, что человек думает не головой, а животом, — потому что там долгое время работали со звуками.

То лицо, которое у вас есть сейчас, отпадет, потому что это только маска — это не лицо. Когда вы войдете внутрь, маска спадет, потому что она станет ненужной. Маски нужны для других.

Тело — это природа, тело — это часть единого космического целого. У тела свои собственные законы. Его законы бессознательны, и тело живет и действует согласно этим законам. Ум пытается установить свои законы, идущие вразрез с законами тела, и навязать их телу. Тогда возникает конфликт. Тогда ум начинает бороться с телом. Тогда ум будет заставлять тело голодать, он будет всеми средствами стремиться убить его.

Тантра, йога, Аюрведа — все это древние направления физиологии, древние физиологические учения, которые открывали и передавали свои знания посредством таких внутренних, медитативных техник. Современную физиологию изучают путем препарирования, но в древности физиологию изучали путем медитации, а не путем препарирования. И даже сейчас существует школа, очень передовая школа медицинской мысли, которая утверждает, что, когда вы анатомируете мертвое тело и исследуете его, вы узнаете только то, что мертво, — и все эти знания, которые получены из мертвого тела, не могут быть

Божественное будет вечно — когда бы вы ни открыли глаза, вы найдете его. И все, что вы уже имеете, есть скрытое божественное.

Философия подразумевает, что вы знаете что-то о неизвестном, в то время как вы ничего не знаете. Это просто предвзятые понятия, гипотезы, искусственные идеологии.

Первоначально музыка предназначалась для медитации. В частности, индийская музыка создавалась как метод медитации, индийский танец развивался как метод медитации. Они были глубокой медитацией для исполнителя, и они были глубокой медитацией для слушателей или зрителей. Танцор или музыкант может быть мастером техники, профессионалом. Но если в его исполнении нет медитации, он просто ремесленник. Он может в совершенстве владеть техникой, но в его искусстве не будет души, будет только тело. Душа появляется только тогда, когда музыкант глубоко медитирует.