Александр Мирер

Евангелие Михаила Булгакова

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    В некотором роде все писатели пишут не о людях, а о книгах, ибо неизбежно опираются на литературную традицию.
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    История европейского общества объясняет легкость, с которой атеизм сдвигается от убеждения к нажиму. Объясняет неуважительное отношение безбожников к христианской мифологеме — хотя ничего не оправдывает.
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    автор заявляет, что христиане забыли это новое, оставили истину в обозе своего движения: «Эти добрые люди… ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время» (с. 439).
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    Фаррар пишет так: «Но Пилат чувствовал за собой вину, а вина есть трусость, а трусость есть слабость.
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    ие рассказа к Евангелию.
    1. Из «булгаковского евангелия» исключено все, исторически недостоверное. Не только детали, но и целые сюжетные блоки, и среди них важнейший — вся биография Иисуса и его роль мессии (Христа).
    2. Решительно изменен облик Пилата. Он сделан исторически точным, и ему переданы жестокие черты Иисуса.
    3. Исключенные детали заменены достоверными, заимствованными из историографических работ, критикующих Евангелие.
    4. Новая биография Иисуса основана на материале Талмуда.
    5. В результате: реабилитируется судебная часть евангельского сюжета, часть, подвергавшаяся наиболее резким атакам историков.
    6. Главной движущей силой трагедии оказывается не божественный промысел и не злая воля иудеев, a давление страха, созданное Римской империей.
    7. В конечном результате основоположник христианской веры приобретает новый облик. Это абсолютизированное добро, внезапно появившееся в жестоком мире.
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    Булгаковское правило: все достоверное — принимай
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    То есть проповедь добра обросла наслоениями жестокого мира; всепрощающему Богу вручили власть меча — вместо власти слова.
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    Булгаков вводит жалость. Он показывает гибнущую от жестокого солнца смоковницу — рядом с гибнущим Иешуа — и дает пронзительно-человечную запись в дневнике Левия: «Смерти нет… Вчера мы ели сладкие весенние баккуроты..» (с. 744).
    «Баккуроты» — метка очень интересная, слово-коммутатор. Через него соединяются: евангельская сценка; ее изложение у Фаррара; слова Иешуа, зафиксированные Левием. В самом деле, запись Левия читается как два не связанных между собой отрывка. Первый — так называемая «логия», кратко выражающая идею бессмертия души. Второй — «хозяйственная заметка» (так понял ее игемон), помещенная рядом с первой якобы по бестолковости летописца
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    Замечательно здесь и то, что, объясняя поведение своего доброго героя, Фаррар оправдывает его прерогативами жестокого судии
  • Svetlana Andreevaцитирует6 лет назад
    атеизм есть явление не самостоятельное; это реакция на «власть меча», присвоенную церковью.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз