Александр Чудинов

Французская революция: история и мифы

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
  • Дмитрий Бабенкоцитирует9 лет назад
    сочинения французских либеральных историков эпохи Реставрации о противоборстве буржуазии и дворянства явились тем источником, откуда основоположники марксизма, по их собственному признанию, почерпнули идею классовой борьбы, ставшую одной из фундаментальных основ их учения
  • b2601497554цитирует5 лет назад
    Само по себе привлечение источников ещё не делает работу исследованием.
  • b2601497554цитирует5 лет назад
    постановка проблемы — анализ источников — решение проблемы.
  • b2601497554цитирует5 лет назад
    В отличие от популяризатора, чья задача состоит в занимательном и доступном широкому читателю изложении уже готовых результатов своих или чужих изысканий, исследователь имеет дело с ещё нерешенной научной проблемой и решает её путем анализа источников.
  • b2601497554цитирует5 лет назад
    подретушировав" те её моменты, что плохо соответствовали образу Революции как "праздника Свободы".
  • b2601497554цитирует5 лет назад
    словом, целый винегрет прогресса
  • b2601497554цитирует5 лет назад
    История — это всегда проблематичная и неполная реконструкция того, чего больше нет.
  • Ilya Safronovцитирует5 лет назад
    последнюю четверть XVIII в. Франция вступила, будучи одной из самых богатых и многолюдных европейских стран. По численности населения (27 млн человек в 1775 г.) она лишь относительно немного уступала России (30 млн), находилась в более или менее равном положении с Австрией и значительно превосходила Испанию (чуть более 10 млн), Англию (около 10 млн) и Пруссию (6 млн человек).
  • Ilya Safronovцитирует5 лет назад
    мае 1794 г. они развернули широкую кампанию по насаждению гражданского культа Верховного существа. Атеизм был окончательно приравнен к преступлению. Может показаться, что таким образом «партия» Неподкупного отреклась от провозглашавшейся ею ранее веротерпимости. Но это не так. Она лишь последовательно осуществляла парадоксальную концепцию веротерпимости Руссо, согласно которой в истинно свободном государстве человек не должен быть преследуем за взгляды в отношении религии.
  • Ilya Safronovцитирует5 лет назад
    робеспьеристы неразрывно связывали окончательное торжество Добродетели с полным истреблением носителей Порока. Таким образом, террор рассматривался ими как необходимое средство построения совершенного общества. «Если движущей силой народного правительства в период мира должна быть добродетель, то движущей силой народного правительства в революционный период должны быть одновременно добродетель и террор — добродетель, без которой террор пагубен, террор, без которого добродетель бессильна», — говорил Робеспьер[
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз