En defensa de los animales

Esta visión mecanicista permitió a los sabios de la época ignorar el dolor de los animales que utilizaban en sus experimentos.

Están gobernados por los mismos principios que un reloj,

Los animales no son más que máquinas, autómatas. No sienten ni placer, ni dolor, ni nada de nada.

la teoría de los «animales-máquinas» de Descartes

única objeción posible a la crueldad hacia los animales residía en el hecho de que se corría el riesgo de que fomentase la crueldad hacia los humanos, pero que en sí mismo no había nada reprobable en hacer sufrir a los animales. Esa se convirtió en la postura oficial de la Iglesia católica romana

esclavitud de los animales parece haber servido de modelo para la de los seres humanos, sobre todo la explotación a gran escala de mujeres cautivas para la procreación y el trabajo».2

ocuparse de ellos y alimentarlos, los humanos han establecido con los animales vínculos de amistad, y luego les han matado. Para llegar a eso, han debido matar en ellos mismos una parte de su sensibilidad.

la producción industrial de animales, decenas de miles de aves de corral o miles de cerdos se concentran en el interior de inmensas naves. La repugnancia a matar a un animal queda así diluida en la desindividualización y la rapidez anónima de la matanza

los animales, a los que hemos convertido en nuestros esclavos, no nos gusta considerarlos nuestros iguales»

ser humano demuestra de esta manera su capacidad para activar y desactivar selectivamente sus normas morales según lo que conviene a sus intereses.