Feminismos descoloniales latinoamericanos para principiantes

El origen del sistema moderno y su impronta colonial

en cuestión las implicaciones y consecuencias de la empresa civilizatoria colonial moderna a partir de la experiencia de conquista y colonización de las poblaciones originarias de estos territorios. Así que antes de pensar si la modernidad ha llegado a su fin o no, se comienza a formular la pregunta: ¿Qué tipo de modernidad tenemos? Y ¿cómo llega la modernidad occidental a América Latina? (

una crítica radical a la racionalidad moderna.

expresiones de resistencia y de protesta

poblaciones rurales y urbanas: indígenas, mestizos/as empobrecidos/as y afrodescendientes, que configuran el mapa de la estratificación racial de nuestro continente

debate descolonial ofrece al entendimiento de nuestras realidades como pueblos excolonizados

diversas tendencias de reflexión y acción que se han opuesto a dicha narrativa histórica para encontrar un lugar no sólo dentro de la historia sino en el campo de la reflexión crítica anticolonial y anti-imperial. Entre estas apuestas reflexivas y activistas se encuentran el llamado pensamiento descolonial y los feminismos descoloniales.

el mal llamado “descubrimiento de América” da inicio la empresa colonial y de conquista que transformaría el mapa socio-cultural de los pueblos que habitaron estas tierras, pero también el mapa geopolítico mundial conocido hasta entonces

Voces de mujeres indígenas activistas y académicas como: Aura Cumes (Cakchiquel de Guatemala), María Patricia Pérez Moreno, indígena tzeltal, Josefa Sánchez Contreras, indígena zoque, Yásnaya Elena A. Gil, indígena mixe de Oaxaca, María José Pérez Sián, entre

En este sentido, los trabajos de algunas feministas y activistas van más allá de la sola reflexión teórica, abren campos de acción que es necesario retomar y capturar a partir de una revisión escrupulosa.