Однако в этих исследованиях рассматривается не природа или знание, не вещи-в-себе, но то, как эти вещи вовлечены в наши коллективы и в наши субъекты. Мы ведем речь не об инструментальном мышлении, но о самой материи наших обществ
Нина Розовацитирует3 года назад
Всякий новый призыв к революции, всякий эпистемологический разрыв, всякий коперниковский переворот, всякое утверждение, что некоторые практики навсегда вышли из употребления, будут признаны опасными или, что еще хуже в
Нина Розовацитирует3 года назад
бъективным нечеловекам и свободным обществам.
Нина Розовацитирует3 года назад
орить начистоту, аморальными. Работа медиации становится центром двойной власти — природной и социальной. Сети выходят из подполья. Срединная Империя получает свое представи
Нина Розовацитирует3 года назад
также не являются вещами. Конечно, он не является товаром, но товар это также не товар. Конечно, он не является машиной, но тот, кто видел машины
Нина Розовацитирует3 года назад
редуцированную форму человека, но получаем вместо нее другую, которую следовало бы назвать нередуцируемой. Ч
Нина Розовацитирует3 года назад
находимся в дискурсе не больше, чем находимся
Нина Розовацитирует3 года назад
, чем находимся в природе
Нина Розовацитирует3 года назад
Дело в том, что человек, как мы теперь это понимаем, не может быть осмыслен и спасен, если ему не возвращена другая половина его самого — то есть вещи.
Нина Розовацитирует3 года назад
фактов? Дело в том, что человек, как мы теперь это понимаем, не может быть осмыслен и спасен, если ему не возвращена другая половина его самого — то