Жиль Делёз

Фуко

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
  • Саняцитирует4 года назад
    В действительности же заточение для Фуко всегда было вторичным параметром, производным от первичной функции, всегда различной в зависимости от конкретных случаев;
  • Саняцитирует4 года назад
    Итак, технология представляет собой явление прежде всего социальное, и только потом — техническое
  • Саняцитирует4 года назад
    стремя избирается диаграммой феодального строя; развитие от палки-копалки к мотыге, а затем к плугу не выстраивается линейным образом, а "отсылает" к соответствующим коллективным машинам, видоизменяющимся в зависимости от плотности населения и времени распашки пара
  • Саняцитирует4 года назад
    Конкретные машины — это схемы взаимодействия, биформальные устройства, а абстрактная машина — это неформальная диаграмма.
  • Саняцитирует4 года назад
    условие для собственного действия и собственной актуализации. Если происходит коадаптация форм, то она возникает при их "встрече" (если оказывается вынужденной), а не наоборот: "встреча получает свое обоснование только благодаря новой необходимости, которую она образует".
  • Саняцитирует4 года назад
    Между зримым и высказываемым находится зияние, разрыв, но этот разрыв форм представляет собой место, или, как говорит Фуко, "не-место"
  • Саняцитирует4 года назад
    имеются корреляция и взаимодопущение
  • Саняцитирует4 года назад
    между абстрактной машиной и ее конкретными схемами взаимодействия
  • Саняцитирует4 года назад
    Так что же такое диаграмма? Это выражение соотношений сил, образующих власть согласно ранее проанализированным признакам
  • Саняцитирует4 года назад
    По сути, всегда есть основания для поисков под крупными совокупностями, первобытными родственными связями или современными общественными институтами микроотношений, которые не проистекают из них, а, напротив, составляют их основу. Когда Габриэль Тард создавал свою микросоциологию, он делал примерно то же самое; он не объяснял социальное через индивидуальное, а описывал большие совокупности, определяя соотношения между чрезвычайно малыми силами: "имитацию" как распространение какого-нибудь религиозного течения или желания (квант), "изобретательство" как встречу двух имитативных течений… Это были подлинные соотношения сил в той мере, в какой они выходят за рамки обыкновенного насилия
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз