Загадочные племена на «Голубых горах»

Наша оправдательная и защитительная речь кончена. Пусть решит беспристрастно читатель, что из двух составляет худший абсурд: вера ли в трансцендентальную в человеке силу, в медиумические явления и даже в колдунов, их двойников и чары, так как мы верим в них; или же вера в волшебный "космос-курицу", зародившийся в самом себе и вылупившийся из собственного им же снесенного яичка

Вообще всякая публика горазда отплевываться от мошки, чтобы затем добровольно проглотить слона...

Публика кланяется, умиляется и благодарит. На то и авторитет науки, чтобы держать профанов естествознания в повиновении и страхе.

Так прокричим же ура! "Нет бога кроме протоплазмы, и Гексли пророк его!" Теперь нам остается только выдумать биометр для измерения кубического содержание души и духа, и современная наука может спокойно почить на заслуженных лаврах...

Но что же такое их "космос материи в движении", как не прямое представление вечного движения? Разве это не perpetuum mobile "глупых", по их мнению, поэтому и видевших глупые сны средневековых алхимиков? А их химико-физическая теория о жизни? Разве это не другое название для "произвольного зарождения", величаемого ими "абсурдом"?

Нашим изобретателям "химико-физической теории жизни", таким образом, и в голову не приходит вся нелепость сопоставления их "химико-физической теории жизни" с их двумя главными аксиомами отрицания, которые так диаметрально противоречат ей; а именно: 1) с теорией вечного движения и 2) теорией произвольного зарождения

Взглянем, как ловко биологи объясняют нам этот вопрос. "Разве физика, - говорят они нам, - не доказала всему ученому миру, что во вселенной не существует ничего, кроме материи в движении; химия - что протоплазма именно и есть та материя, а биология - что жизненный принцип или сила, только один из способов или функций этого вездесущего божества материи в ее состоянии как perpetuum mobile?"

Так где же она, что такое, наконец, этот пресловутый принцип по их мнению?" - отвечают нам, указывая на протоплазму!!

Пусть биолог только покается, сознавшись, что он ровно ничего не знает о тайнах жизни и смерти, и что он доселе отвергал то, о чем он положительно находился в таком же неведении, в каком находится всякий папуас касательно протоплазмы!..

Заставить их включить душу человека в каталог ученых терминов, конечно, трудно. А вот "двойника" - так им наверно придется еще анализировать. Само собою разумеется, что они выйдут из затруднения, объявив, что "двойник" вовсе еще не доказывает бессмертия души, что если он и есть, то это лишь показывает, что на этой земле все-таки умирает только физическое тело человека, которое, быть может, и существует еще несколько времени в своем астральном или эфирном виде. Это, например, всякий биолог готов будет сделать, даже не отбрасывая своего чисто материалистического воззрения на человека, когда неведомое ему теперь (и поэтому считаемое им несуществующим, невозможным) станет ему известным, он признает его вполне возможным, даже совершенно естественным. Ввиду именно такой возможности мы и советуем ученым биологам приготовиться. Сделать это не трудно. Биологу только стоит сбросить с себя мантию непогрешимости, отрешиться от своего заносчивого non mussumus, покаяться перед фактами и смириться перед неизбежным. Если ему так приятна мысль считать себя после смерти на одном уровне с дохлою крысой или замученною им на вивисекции собакой, то он может смириться и подчиниться, нисколько не веруя для этого в бессмертный дух человека, а просто допуская, как сказано, продолжение его сознательной (или иначе) посмертной жизни в полуматериальной оболочке.