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Peter Sloterdijk

Gris

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A lo largo de cuatro digresiones, Sloterdijk sigue el hilo de este «no-color» desde el Génesis hasta la fotografía, desde el mito platónico de la caverna hasta Hegel, desde los fenómenos atmosféricos hasta las vanguardias de Piero Manzoni y Marcel Duchamp, y traza la historia de la humanidad a la luz de los significados simbólicos de este tono fluido y ambiguo.
«Mientras no se haya pintado un gris, no se es pintor». Estas palabras de Cézanne, escribe Peter Sloterdijk, suscitan otra afirmación: mientras no se haya pensado en el gris, no se es filósofo. En un ensayo lúcido y provocador explora este tono, aparentemente el color de la indiferencia y la neutralidad, cuya presencia ha permeado la historia de la política, la filosofía y las artes, así como la mitología y la religión.
Sloterdijk presenta una nueva teoría estética y filosófica sobre la relación entre la luz y la oscuridad, en la que los colores tienen una fuerza icónica innegable. Analiza aspectos tan diversos como la hegemonía del gris en la Alemania reunificada, como resultado de la mutua desilusión del reencuentro, y que marcaría a más de una generación con el «gris Merkel», o la gran cantidad de automóviles grises de alta gama, con una amplia variedad de tonos y nombres que sugieren exclusividad y privilegio.
El autor afirma que la capacidad de mutabilidad del gris lo convierte en el color de nuestro tiempo, pues es símbolo de una era de indiferenciación y —nos alerta Sloterdijk— puede llevarnos hacia una neutralización moral que se opone a la celebración contemporánea de la diversidad.
Эта книга сейчас недоступна
365 бумажных страниц
Дата публикации оригинала
2024
Год выхода издания
2024
Издательство
Siruela
Переводчик
Isidoro Reguera
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Цитаты

  • Miguel Ángel Vidaurreцитируетвчера
    Quien llega a la «existencia» está expuesto, en primer lugar, a lo abrumador de un monstruoso desbloqueo del seguro, con la urgencia, a la vez, de tener que asegurarse en lo desasegurado. El estar-caído-en-el-mundo, como Heidegger lo transcribe de forma inédita, incluye la desconsiderada imposición de una intranquilidad a priori, a pesar de todas las grandes y pequeñas huidas posteriores, posnatales y pospánicas, a lo tranquilizador. Quien con ojos saltones lanza las primeras miradas al mundo puede ser cualquier cosa, pero no un nacido para ver; no un llamado a mirar. Las miradas felizmente amplias de los calmos días del alción aparecen en unos pocos mortales como una posibilidad tardía y rara de vida contemplativa. «Existencia» normal quiere decir una situación que viene determinada como unidad escénica de inmersión y emergencia en un entorno
  • Miguel Ángel Vidaurreцитируетвчера
    La expresión fatal de Nietzsche «trasmundo»
  • Miguel Ángel Vidaurreцитируетвчера
    La mayoría de las veces los modernos se entregan insustancialmente a su impulso a comenzar-desde-el-principio, les gusta acometer sus tareas como si nada hubiera sucedido antes de ellos. La palabra maquinal «reinicio», aparecida con los programas computacionales, responde casi adecuadamente al furor por el presente de la vitalidad inexperta.

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