Основы теории объектных отношений

Мы наблюдаем это в случае людей, постоянно пытающихся соблазнять окружающих, чтобы защититься от своей подавляемой агрессии или чувства отверженности. Примером могут служить супруги, вовлекающие друг друга в интимную близость, чтобы избежать чувства злости, проявление которого находится под запретом.

Центральное Эго активно вытесняет возбуждающие и отвергающие констелляции. Антилибидинальное Эго еще глубже вытесняет отношения с возбуждающим объектом, а либидинальное Эго делает то же самое с констелляцией вокруг отвергающего объекта. В дальнейшем может произойти расщепление, в ходе которого оказавшаяся под угрозой часть либидинального Эго подавляется еще больше и в конце концов отторгается. Мы можем обобщить все сказанное об эн-допсихической структуре следующим образом: 1) в сознании существуют идеальные объектные отношения, в которых участвуют центральное Эго и идеальный объект, а также присутствует чувство удовлетворенности; 2) в бессознательном происходят отношения с отвергающим объектом, в которых участвуют антилибидинальное Эго и отвергающий объект и присутствуют чувства фрустрации и ярости, а также отношения с возбуждающим объектом, в которых принимают участие либидинальное Эго и возбуждающий объект и присутствуют чувства фрустрации и мучительные, страстные стремления.

В случае с миссис Констэбл хороший объект находился в связи с ее центральным Эго и позволил развиться идеальным объектным отношениям, которые дали ей возможность и силу стать энергичной матерью, хорошей женой, пользоваться успехом в обществе и построить терапевтический альянс со мной, несмотря на агрессивное проявление вытесненных отношений с плохим объектом в переносе.

Парадоксально, но находящиеся в сознании идеальные объектные отношения менее заметны, чем подавляемые объектные отношения, которые проявляются межличностном общении и особенно в переносе в такой форме, что на них невозможно не обратить внимание.

Идеальный объект – это объект центрального Эго, он связан с ним позитивными чувствами и сохраняется в сознании, поскольку приносит удовлетворение. Идеальные объектные отношения в центральной части самости могут вступать во взаимодействия с идеальными объектами других индивидов. Оставаясь в сознании, центральное Эго вместе со своим идеальным объектом имеет возможность расти и открыто для изменений, поскольку, в отличие от возбуждающего и отвергающего объектов, оно не вытеснено в потаенные глубины бессознательного. Тем не менее, центральное Эго имеет склонность поглощать хорошие объекты. Идеальные объектные отношения не являются отдельным фрагментом психической структуры, но охватывают всю личность.

своей теории Фэйр-берн описывает объект центральной самости, открытый им в ходе исследования истерических состояний. Он назвал его идеальным объектом. В истерическом состоянии это объект, экранированный от чрезмерного возбуждения или отвержения. Страдающий истерией индивид ищет в любимой фигуре успокаивающий объект, чтобы облегчить свои переживания.

Когда речь идет о нормальном состоянии, под идеальным мы подразумеваем внутренний объект, обеспечивающий удовлетворение. Его можно называть достаточно хорошим или просто хорошим объектом.

Они говорили об ощущении отсутствия чего-то важного в сердцевине своей личности. Балинт назвал это базовым дефектом. Описанное дефицитарное состояние возникает вследствие обедненных отношений между матерью и младенцем, в которых последний не чувствовал любви и заботы. Теоретики объектных отношений полагали, что их открытия вполне могут быть применены на практике.

при шизоидных состояниях может происходить дальнейшее разделение. Часть уже вытесненного либидинального Эго подавляется, отщепляется, скрывается в отдаленной, омертвевшей части самости, пытаясь таким образом избежать опасности потерпеть эмоциональную неудачу и испытать ощущение пугающей пустоты в центральной

Хорошая мать может быть чрезмерно внимательна к своему ребенку и таким образом возбуждать у него потребности. Например, она может в тревоге суетиться вокруг него или начинать кормить его еще до того, как он почувствует нужду в пище или комфорте. Объект, возбуждающий потребности, Фэйрберн называет либидинальным, а связанную с ним часть Эго, соответственно, либидинальным Эго. Он выбрал эти термины, чтобы не отклоняться от классического понимания слова «либидо», описывающего сексуальные влечения, которые, по мнению Фрейда, являются началом всех желаний, однако четкой связи между этими терминами нет. Отношения с либидинальным объектом сопровождаются чувствами неутолимого желания, тревожного возбуждения и отчаяния.

В отношениях с отвергающим объектом участвуют антилибидинальное Эго и отвергающий объект, а также присутствуют чувства гнева, ярости и печали. Изначально Фэйрберн называл подавляемую вместе с отвергающим объектом часть Эго «внутренним вредителем», поскольку существует угроза того, что она вернется в сознание и тем самым разрушит защитную идеализацию. Впоследствии для обозначения этой части Эго он стал пользоваться выражением «антилибидинальное Эго». В дальнейшем отвергающее Эго помогает центральному Эго подавлять отношения с возбуждающим объектом. Это подрывает способность центрального Эго строить здоровые, приносящие удовлетворение отношения.

Фэйрберн описывает три основных категории внутренних объектных отношений, одна из которых относится к осознаваемой части самости, а две другие вытеснены в бессознательное. Это: 1) отношения с идеальным объектом (в осознаваемой части самости), 2) отношения с возбуждающим объектом (в бессознательном) и 3) отношения с отвергающим объектом (также в бессознательном).