Беседы с Ли Куан Ю. Гражданин Сингапур, или Как создают нации

Ли Куан Ю не раз подчеркивал, что не является абсолютным сторонником тех или иных решений: они хороши лишь постольку, поскольку работают, и до тех пор, пока работают

Я ставлю вопрос так: что нужно сделать, чтобы все это заработало? Я принимаю решение за решением, обнаруживаю, что какое-то из них дает хороший результат, после чего стараюсь выяснить, какие принципы были скрыты за удачным решением».

чрезмерное социальное неравенство беспокоит его не как факт несправедливости с моральной точки зрения, а всего лишь как явление, которое может повлечь за собой определенные социальные проблемы

наибольшая польза для наибольшей части населения

Зачем мне на них злиться? Если человек для доказательства своих идей опускается до оскорблений, значит, в споре он уже проиграл.

Система выдвижения в зависимости от заслуг (меритократия) выгодна всем, включая и тех, кто не наделен особыми талантами, так как в результате они получают правительство, составленное из лучших людей

Если ты лидер, твое дело вдохновлять людей, а не делиться с ними своими разочарованиями. Нельзя выбивать почву у них из-под ног

«Конечно! Всякую систему нужно время от времени пересматривать. Никакая система не может существовать вечно. Меняются условия, те или иные пороки системы разрастаются до неприемлемых масштабов, и тогда требуется пересмотр. Разве можно о каком-либо принципе сказать, что он абсолютно всеобщ и что его можно устанавливать на веки вечные?»

в 90-м я спросил президента Bank of America, почему все-таки евреи такие умные. В ответ он подарил мне книгу, собственный, личный экземпляр, зачитанный до дыр. Мне пришлось отдать его в переплет, поскольку книжка рассыпалась в руках. По-моему, она до сих пор где-то у меня хранится. Книжка небольшая, и я прочитал ее от корки до корки. Там что-то рассказывалось о погромах, о том, как гибли тупые и апатичные, а выживали самые сообразительные. Но главный акцент был поставлен на том, как нация преумножала в себе самые лучшие гены. Он говорил, что в любом еврейском местечке, в любом гетто раввин был, как правило, самым умным, самым начитанным, самым образованным человеком. От него требовалось знание иврита, знание Талмуда, знание других языков и многое другое. Преуспевающие еврейские семьи считали за честь принять в свое лоно детей раввина, так как, принимая их наследственность, они улучшали свою породу. Вот так, поколение за поколением, лучшие человеческие качества суммировались и набирали силу, умножалось число людей выдающегося ума».

Если человек для доказательства своих идей опускается до оскорблений, значит, в споре он уже проиграл. Это первый принцип, который я усвоил, когда был адвокатом