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Juan Felipe Urueña Calderón

El montaje en Aby Warburg y en Walter Benjamin

Este texto pretende esbozar un modo de disposición y exposición del archivo visual basado en la noción de montaje. El método se esbozará a partir de algunos de los elementos del proceder metodológico de Aby Warburg y Walter Benjamín. Las correspondencias que se han trazado entre las prácticas históricas de ambos autores, se aprovecharán para dar cuenta de un método que comparten en cuanto al modo especial de entender las relaciones entre los elementos del archivo y las temporalidades que es posible establecer a partir de estas relaciones. Desde allí, se sugiere la posibilidad de construir un montaje de imágenes –producidas en diferentes contextos de circulación con el motivo iconográfi co de la lengua violentada–, a través del cual se alude a las relaciones entre memoria, violencia y silencio, para poner en evidencia que este procedimiento hace posible establecer correspondencias entre diferentes épocas de la violencia en Colombia.
149 бумажных страниц
Правообладатель
Bookwire
Дата публикации оригинала
2017
Год выхода издания
2017
Издательство
Editorial Universidad del Rosario
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Цитаты

  • Miguel Ángel Vidaurreцитирует4 года назад
    quiere decir que el problema de la transmisión histórica de la memoria a través de las imágenes o las figuras icónicas es un proceso complejo que se refiere no solo a lo que las imágenes muestran externamente, sino también a los modos “inquietantes” por medio de los cuales los sujetos históricos se enfrentan con aquellos pathos que las acuñan.
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирует4 года назад
    caracterizado por el historiador alemán como una “experiencia inquietante” (unheimlichen Erlebens) (Warburg, 2012, p. 33), un “proceso de desdemonización” en el que el sentido con que se interpreta la representación de la dinámica del movimiento huma
  • Miguel Ángel Vidaurreцитирует4 года назад
    que pretende Warburg es entonces mostrar con su Atlas el proceso del enfrentamiento que los sujetos del Renacimiento florentino tienen con la “herencia de impresiones fóbicas” (Warburg, 2012, p. 33) de la Antigüedad. Est

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