Борис Колоницкий

«Товарищ Керенский». Антимонархическая революция и формирование культа «вождя народа» (март — июнь 1917 года)

Сообщить о появлении
Загрузите файл EPUB или FB2 на Букмейт — и начинайте читать книгу бесплатно. Как загрузить книгу?
  • Николай Суходоловцитирует2 года назад
    Вебер выделяет три базовых основания легитимности (в политической реальности ни одно из них не существует в чистом виде): авторитет традиции (авторитет «вечно вчерашнего» — например, основанный на религиозной традиции); авторитет внеобыденного, незаурядного личного дара вождя (авторитет харизмы); наконец, авторитет легального установления (рационально обоснованной законности)7.
  • Николай Суходоловцитирует2 года назад
    Если использовать формулировки Вебера, то революцию можно рассматривать как особую политическую ситуацию, при которой существовавшая ранее государственная «монополия легитимного физического насилия» постоянно подвергается вызовам
  • Алекс Ракачевацитирует3 года назад
    Можно согласиться с тем, что Керенскому «не повезло» с историографией: немногие из исследователей сочувственно описывали «революционного министра». Это неудивительно: и по сей день историки нередко отождествляют себя с одними участниками революции и противопоставляют другим. Поэтому историография 1917 года в массе своей продолжает быть «партийной», часто исследователи (и тем более читатели) искренне полагают, что историография не может (и не должна) быть иной. Недаром и ныне в ходу разные варианты либеральных и консервативных, социалистических и коммунистических, националистических и имперских, «красных» и «белых» историй революции; востребованы исторические повествования, восходящие к мемуарам участников событий.
  • Алекс Ракачевацитирует3 года назад
    Если использовать формулировки Вебера, то революцию можно рассматривать как особую политическую ситуацию, при которой существовавшая ранее государственная «монополия легитимного физического насилия» постоянно подвергается вызовам.
  • Алекс Ракачевацитирует3 года назад
    Вряд ли все крестьяне и солдаты, высказывавшиеся так, были убежденными монархистами: ведь они хотели ограничить срок правления царя, предусматривали его избрание и переизбрание. Вернее было бы предположить, что понятия «государство» и «царство» они рассматривали как синонимы, им было трудно, даже невозможно представить государство без «государя», сильного главы государства. Нередко солдаты отказывались присягать Временному правительству, ибо само упоминание о «государстве» в тексте присяги рассматривалось как проповедь монархизма, — они кричали: «У нас нет государства, а есть республика».
  • photomuseumцитирует3 года назад
    Керенский на белом коне» —
  • photomuseumцитирует3 года назад
    Использование одних и тех же выражений противостоящими политическими силами способствовало легитимации революционного политического дискурса, важной частью которого был культ вождя.
  • photomuseumцитирует3 года назад
    Широкое употребление слов «ленинизм» и «Ленин», которым приписывались совершенно разные значения, могло в некоторых ситуациях способствовать и распространению моды на «ленинизм». Противопоставление Керенского и Ленина, использовавшееся противоборствующими силами, приводило к тому, что любое недовольство действиями военного министра могло оборачиваться успехами «ленинцев».
  • photomuseumцитирует3 года назад
    оппозиции только возрастал. Главный «антигерой» — а именно так Ленин воспринимался многими современниками — выигрывал от конфликта с ним знаменитого «героя», прославлявшегося коалицией сторонников наступления
  • photomuseumцитирует3 года назад
    Противопоставление Ленина и Керенского в текстах одной и той же резолюции встречается нечасто, однако образы этих политиков нередко использовались в противоположных друг другу процессах политической мобилизации.
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз