Диссиденты среди диссидентов

«Пережиток» превращается в подлинную жизнь, по отношению к которой действительность — всего лишь мираж, а реальность неполна и недостаточно реальна, чтобы оценивать ее исходя из ее собственных противоречий.
Именно этот неверно поставленный «основной вопрос» позволяет осуществлять подмены и политические манипуляции, в результате которых живые люди борются с мертвецами и разрушают могилы, вместо того, чтобы находить настоящих противников из плоти и крови. Проблема в том, что прошлое никогда не может быть снято, а настоящее всегда соткано из разнообразных пережитков, уникальное сочетание которых и создает новое, новизна которого также всегда условна.

«Красный человек», лишившись всяких материальных оснований, превратился в чистую моральную проблему, отказ от волевого решения которой будет приводить к его бесконечному воспроизводству.

Зимой 1960-1961 гг. в выходные, на частных квартирах происходят регулярные встречи «политиков», большинство которых идентифицировали себя как «анархо-синдикалисты». В Исторической библиотеке Анатолий Иванов «Новогодний» и Владимир Осипов читают и конспектируют работы Делеона «Рабочие советы в Югославии», Сореля «Размышления о насилии», Бакунина «Государственность и анархия», Каутского «Против Советской России»

Это была молодежь, стремившаяся к творческой самореализации, разрыву с моральным наследием сталинизма

Под борьбой подразумевалась, конечно, идейная борьба с наследием сталинизма

каждый такой кружок был замкнут в себе, лишь некоторые из них были связаны с двумя-тремя другими такими же кружками и связи эти не шли далее совместных совещаний

построение коммунистического общества во всем мире

Группа имела ярко выраженную антисталинскую направленность — члены КПМ были знакомы с характеристикой Сталина из ленинского «Письма к съезду» и выступали против его «обожествления». Стратегия КПМ была основана на «бескровной революции» — постепенном внедрении законспирированных членов организации в партию и государственный аппарат

Коммунистическая партия молодежи, «нелегальная молодежная организация с марксистско-ленинской платформой», была создана в Воронеже учениками девятого класса мужской средней школы Борисом Батуевым (сын второго секретаря Воронежского обкома ВКП(б) В.Батуева), Юрием Киселевым и Валентином Акивироном.

Начало движения инакомыслящих в СССР принято относить к середине 50-х годов, напрямую связывая его с процессами хрущевской «десталинизации» и атмосферой широких общественных и культурных дискуссий, последовавших за XX съездом