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Pere Salabert

Teoría de la creación en el arte

La creación como concepto prácticamente se ha disuelto en nuestro tiempo debido al uso inmoderado del término que la nombra. Nos ha llegado cargada de prejuicios antes de estallar en mil pedazos e interesar a sectores tan ajenos a su original sentido como el Mercado o, si se prefiere, el marketing. Si contemplamos un contexto político como el nuestro, veremos que los registros de la cultura y el arte -incluidos la moda vestimentaria, la cocina y el deporte, con la hipertrofia deportivo-futbolística, o la “fiesta” taurina— invaden nuestro espacio mental atrayendo tanta más atención cuanto mayor es su agotamiento y, sobre todo, su puerilidad. Ahí la «creación” no sólo ha invadido todos los campos, también la producción de “conceptos” parece haber consumido el terreno filosófico que le pertenecía para acceder al marketing.

El presente libro esboza una trayectoria de largo alcance que, partiendo de la eminente figura de Sófocles vista por Aristófanes, llega hasta Marcel Duchamp o Christo Javachef, con el objetivo de despejar una perspectiva estética cuya totalidad aún está por ver. Si admitimos en la Naturaleza la imaginación de una materia inagotable por su capacidad de inventar y renovarse, será de justicia que la filosofía y el pensamiento estético, con la psicología, la teoría psicoanalítica o la neurología, traten de hallar en quienes inventan, crean o descubren una particular “naturaleza” que debe tomar cuerpo en cada uno de sus trabajos.
486 бумажных страниц
Правообладатель
Bookwire
Дата публикации оригинала
2013
Год выхода издания
2013
Издательство
Ediciones Akal
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Цитаты

  • Ruben Vazquezцитирует5 лет назад
    Visto así, la creación dependerá de una idea germinal –una creencia-fuerza que es emoción seguida de un impulso– dando pie a alguna cosa: otra idea, otro proceso, su producto.
  • Ruben Vazquezцитирует5 лет назад
    Una idea es un contenido mental, una intuición en el sentido kantiano, bastante diferente de un concepto. Conservemos, pues, esta «idea» a condición de ver en ella un signo mental dinámico cuyo desarrollo tiene la función de hallar un referente para manifestarse con sentido a la conciencia.
  • Ruben Vazquezцитирует5 лет назад
    Primero, la idea germinal se desarrolla en la evolución con una regularidad a veces rigurosa, pero sui generis, propia del sujeto creador. Segundo, cuando dicha evolución se debilita o pierde su lógica, la idea sufre una transformación aunque persista hasta el final. Y, tercero, el sistema acusa una mayor fragilidad en la desviación y algunos de los elementos se desarrollan mucho más que otros, a los que excluyen. El proceso llega así a su final. Mientras tanto, ha dado lugar a partes parasitarias, de modo que lo obtenido difiere de la primera idea… Es claro que la opinión de Paulhan es que toda invención importante sufre desviaciones (ibid.: 174 s.)

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