La salvación de lo bello

hoy estamos demasiado muertos para vivir y demasiado vivos para morir.

¿Por qué lo pulido nos resulta hoy hermoso? Más allá de su efecto estético, refleja un imperativo social general: encarna la actual sociedad positiva. Lo pulido e impecable no daña. Tampoco ofrece ninguna resistencia.

La salvación de lo bello es la salvación de lo vinculante.

Hoy nos hallamos en una crisis de lo bello en la medida en que a este se lo satina, convirtiéndolo en objeto de agrado, en objeto del «me gusta», en algo arbitrario y placentero.

La belleza es una tardana, una rezagada. Lo bello no es un brillo momentáneo, sino seguir alumbrando en silencio. Su preferencia consiste en este reservarse.

La tarea del escritor es metaforizar el mundo, poetizarlo. Su mirada poética descubre las ocultas relaciones amorosas entre las cosas. La belleza es el acontecimiento de una relación. Le es inherente una temporalidad peculiar. Se sustrae al disfrute inmediato, pues la belleza de una cosa solo se manifiesta más tarde, a la luz de otra cosa, como reminiscencia. Consta de sedimentaciones históricas que fosforecen.

Lo bello no es la presencia inmediata ni el hecho de estar presentes las cosas.

Lo bello artístico es una resistencia contra el consumo.

la tarea del arte consiste en la salvación de lo otro. La salvación de lo bello es la sal­vación de lo distinto. El arte salva lo distinto «resistiéndose a fijarlo a su estar presente»

Los sentimientos tienen también una temporalidad distinta a las emociones y los afectos. Poseen una duración, una longitud narrativa. Las emociones son esencialmente más pasajeras que los sentimientos. Los afectos se limitan a un momento. Y los sentimientos son los únicos que tienen acceso a lo dialógico, al otro. Por eso existe la empatía, mientras que no hay una emoción o un afecto conjuntos.