Наедине с собой. С комментариями и объяснениями

Как часто мы заняты соринками в чужих глазах, отказываясь обращать внимание на собственные бревна, и тратим свою жизнь впустую, обращая ее вовне, когда следовало бы сначала обратиться внутрь и усовершенствовать прежде всего себя, вместо того чтобы заниматься усовершенствованием мира – эту идею высказывают практически все философы и мыслители, во все времена и у всех народов, но увы, пока она остается лишь идеей, так как, соглашаясь с ней, несовершенный человек все же больше увлекается любопытством, густо замешанным на отрицательных эмоциях.

Люди ищут для себя уединения поближе к простой сельской жизни, где-нибудь на берегу моря или в горах. Ты тоже мечтаешь о чем-нибудь подобном, между тем это явное недомыслие: ведь есть возможность в любое время уединиться в самом себе. Нигде человек не уединяется так спокойно и безмятежно, как в своей собственной душе. Особенно тот, у кого есть внутри нечто такое, во что стоит только пристально вглядеться, как сейчас же станет легче.

Храм, который являлся главной святыней иудеев, сейчас на месте Иерусалимского Храма – Стена Плача): царь попросил совета у мудреца, жалуясь на подверженность страстям, и мудрец дал ему кольцо, сказав, что когда станет плохо, нужно посмотреть на надпись, выгравированную на кольце. Пришло время, и царь, испытывая душевные страдания, взглянул на надпись и прочел: «Все пройдет!» – и это его утешило. Но однажды случилось так, что надпись не оказала своего обычного действия, и царь сорвал кольцо с пальца, собираясь его выбросить. В последний момент Соломон увидел, что внутри кольца тоже есть надпись: «И это тоже пройдет!» – что утешило царя и помогло ему справиться с эмоциями.

Поэтому самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?

Фактически Марк Аврелий утверждает, что человек должен принимать все испытания, которые приносит ему природа общая, но при этом поступать в соответствии с природой собственной, частной. И частная природа человека должна быть добродетельной. Опять же, если человек будет стремиться к совершенствованию, то в конце концов он сможет достичь единства природы общей и частной, и в этом есть его истинное предназначение

Это Мудрость (Prudentia), Умеренность (Temperantia), Смелость (Fortitudo) и Справедливость (Justitia).

все, что происходит на земле, касается сразу всех

От славы моего родителя и оставленной им по себе памяти – скромность и мужественность.

От матери – благочестие, щедрость, воздержание не только от дурных дел, но и дурных помыслов. А также – простоту образа жизни, далекую от всякой роскоши.

Эпиктет считал, что обязательное условие внутренней свободы – самопознание.

весьма невелики – по нынешним меркам), и оказалось, что ни к одному из этих людей Перикл не испытывает чувства уважения. «Но тогда почему ты беспокоишься об их мнении?» – спросили у Перикла. С тех пор проблем с публичными выступлениями у Перикла не было, более того, он прославился как оратор, и эта слава сохранилась за ним на тысячелетия.