Judgment Day, или Проблема эстетического суждения

Эстетически плохим является то, что не более, чем объект, — то, в чем субъект может обнаружить свое отражение, в своем негативном или позитивном суждении. (Как следствие, объект позитивного суждения точно также окажется эстетически плохим.) Эстетически плох объект суждения о хорошем или плохом, который, будучи лишь только объектом, лишен силы спровоцировать в субъекте реакцию против себя самого. Эстетически плохое оставляет субъекта в согласии с самим собой.

Для Канта сила эстетического суждения есть именно «сила» (Kraft), а не «способность» (Vermögen).

время суждения — это время подвешенное, судный «день», который еще не настал, который никогда не придет именно в таком качестве и все же создает для разума режим своего рода безотлагательности.

Критика суждения, таким образом, является возвратной операцией: это

критика эстетического, чувственного постижения через рациональную рефлексию (поскольку чувственное постижение всегда преждевременно) и критика рационально рефлексируемого суждения через эстетическое постижение (поскольку рациональная рефлексия всегда занимает слишком много времени). Эстетическая критика суждения разворачивает это двойное движение взаимокритики: апорию суждения.

Эстетическая критика одновременно представляет и выносит суждение таким образом, что последнее характеризуется неразрешимым противоречием: противоречием между интуитивным постижением объекта и методологической дедукцией суждения на прозрачных основаниях; между внезапным чувством и бесконечным развертыванием связей; между чувственной наглядностью «следовательно, это так» (So ist es, как писал Алекс Дютманн [10]) и рациональной рефлексией предпосылок и результатов. Вынести эстетическое суждение означает развернуть это противоречие, не разрешая его; понимать любое суждение как в равной мере безотлагательное и преждевременное.

Эстетический характер действия суждения об эстетическом объекте — это один аспект: эстетическое действие суждения есть само по себе жест в игровом разворачивании чувственной силы, которая еще не является и никогда не станет собственным деянием субъекта.

Скорее эстетический процесс состоит в производстве определенностей в качестве сиюминутных эффектов — определенностей, которые невозможно установить и предохранить от рассеивания теми же силами, что вызвали их к жизни и которые, однако, мгновенно достигают, покуда они существуют, своего рода свидетельства, сулящего «откровение» (Борхес).

Искусство, понятое эстетически, разворачивает игру репрезентации как «процесс достижения чего-то и одновременного умаления этих достижений <…>». Это можно проиллюстрировать фразой Борхеса: «Неизбежность еще не свершившегося откровения и есть, возможно, эстетическая реальность»

эстетический процесс заключается в разворачивании «бессознательных» сил