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Cristina Carrasco Bengoa,Dau García Dauder,Ana Rubio Castro,Luisa Posada Kubissa,Mari Luz Esteban Galarza,Pilar Bailarin Domingo,Rosa Cobo Bedía

La imaginación feminista

Un libro imprescindible que reúne las contribuciones críticas del feminismo en sociología, economía, antropología, psicología, pedagogía, derecho y filosofía.
Tradición intelectual y movimiento social y político con tres siglos de historia, es sobre todo a partir de los años setenta del siglo XX cuando el feminismo entra a formar parte de la universidad y a abrir líneas de investigación que cristalizarán en la creación de un corpus teórico transdisciplinar en las distintas ciencias sociales, jurídicas y la filosofía y a enriquecer sus propios debates teóricos, políticos y estratégicos. Sin embargo, y a pesar de la creciente credibilidad teórica alcanzada, sus aportaciones no siempre han sido bien recibidas por las disciplinas académicas, al interpelar críticamente las concepciones científicas hegemónicas y las posiciones de poder masculino en la comunidad universitaria y cuestionar la pretendida objetividad de las ciencias sociales. Son precisamente estos debates los que pretende analizar este libro y mostrar su despliegue y aportaciones en disciplinas como la sociología, la economía, la antropología, la psicología, la pedagogía, el derecho y la filosofía. Su título remeda el célebre ensayo La imaginación sociológica de Wright Mills para resignificarlo. Con ello se quiere poner de manifiesto cómo teoría y movimiento feminista han sabido conformar una imaginación feminista para dar cuenta los mecanismos y dispositivos ideológicos y políticos sobre los que se asienta la desigualdad de las mujeres
378 бумажных страниц
Дата публикации оригинала
2019
Год выхода издания
2019
Издательство
Los Libros de La Catarata
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Цитаты

  • María Fernanda LLцитирует3 года назад
    El feminismo es una tradición intelectual y un movimiento soci
  • María Fernanda LLцитирует3 года назад
    reflexionar críticamente sobre la subordinación de las mujeres, entendiendo que el genérico femenino no es una realidad monolítica y, sin embargo, entendiendo también que no es posible negar la propia existencia compleja y plural de las mujeres como genérico; d

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