Tarihte Bilim – 1

Bugün kullandığımız masa ve sandalyeler Mısırlı ilk marangozların tahta doğramacılığı gibi güç bir işin üstesinden gelmelerinden bu yana hiç değişmemiştir. Oturma yerleri hasır örgülü, pençe ayaklı koltuklar aşağı yukarı MÖ. 2500’den beri bilinmektedir. Halen, duvarları ile tavanı taştan ve tuğladan yapılmış ve üzeri sıvanmış odalarda yaşıyoruz. Aynı türden kaplardan yemek yiyoruz; aynı türden kumaşlardan yapılmış elbiseleri giyiyoruz.

Ne var ki, insanlar doğal fenomenlere ruhsal açıklamalar getirmeyi sürdürdükçe, bilimin gelişimi fiili olarak engellenmiş oldu

Hayatımızın büyük bölümünde, o dönemde geliştirilen ve aradan geçen 5000 yıl içinde hemen hiç değişmeyen eşyalar çevremizi sarmış durumdadır.

Kaba kol işçiliğinin ne olduğunu gördüm –kendini edebiyata (yazına) ver. Kol işçiliğinden kurtulan insan üzerine de düşünüp taşındım. şundan eminim ki edebiyattan daha değerli bir şey yok. Bir insanın suya dalması gibi sen de Mısır edebiyatının derinliklerine dal... Dökümcülerine talimat veren ustayı gördüm; ama alev alev yanan ocağın başında ter döken, meşakkat çeken metal işçisini de gördüm. Parmakları timsah derisine dönmüş; balık yumurtasından daha pis kokuyor. Kesip biçen ya da oymacılık yapan bir marangozu düşün; saban çeken bir köylüden daha mı çok dinleniyor? Onun tarlası tahtalar, çift sürme aleti ise bakırdır. Geceleri çalışmasa da gün boyunca kollarında derman kalmayıncaya kadar çalışır. Akşam olunca kandilini yakar...

Cenneti temsil eden ve Büyük Ayı takım yıldızındaki yıldızların konumunu belirlemeye yarayan tekerlek biçimli bir nesne olan pi’nin eski çağlardan beri var olması bunun bir kanıtıdır.

Çin astronomisinin bu devinim düşüncesinden yola çıktığı anlaşılıyor.

Ancak tekerleğin icadından sonra, gökyüzünün kutbun çevresinde kendi ekseni etrafında döndüğü imgesine varılabildi

Daha karmaşık sayma, toplama ve çıkarma işlemleri için çakıl taşları [calculi] kullanılıyordu; hesaplama [calculation] terimi buradan gelmektedir

İlkin propaganda niteliğindeki resmi açıklamalar, krallara düzülen övgüler, tanrılara seslenen ilahiler ve son olarak da bilim ve edebiyat yazıya döküldü.

Yazı önceden tasarlanmış bir icat değil, güçlü bir özel mülkiyet duygusunun beraberinde