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Karen Armstrong

Breve historia del mito

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La historia del mito es la historia de la humanidad. Nuestras narraciones y creencias, nuestra curiosidad y nuestras tentativas de comprender el mundo nos vinculan directamente con nuestros antepasados y con los demás seres humanos: los mitos nos ayudan a dotar de sentido al universo. El libro de Karen Armstrong, referente mundial en el estudio de la historia de las religiones, supone una concisa, certera y absorbente aproximación a las más diversas expresiones del mito, desde los cazadores del Paleolítico hasta su descrédito en Occidente en favor de la ciencia y lo que su pérdida supone para el mundo moderno.
Эта книга сейчас недоступна
120 бумажных страниц
Дата публикации оригинала
2020
Год выхода издания
2020
Издательство
Siruela
Переводчик
Gemma Rovira Ortega
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Впечатления

  • J Perezделится впечатлением2 года назад
    👍Worth reading

    Una historiadora muy consistente. Marca un amplio deseo histórico en “breve historia del mito”, analizando la mitología-historia sin perder de vista el tema principal. La variada dialéctica que expresa en un bello escrito de la esencia humana de ser humano.

Цитаты

  • Pabloцитирует8 месяцев назад
    nos, los animales y las plantas compartían la misma naturaleza; por tanto, podían vigorizarse y reponerse unos a otros.
  • Pabloцитирует8 месяцев назад
    Esos ritos se basaban en dos principios. En primer lugar, no se podía esperar obtener algo a cambio de nada; para recibir un bien se tenía que entregar otro. El segundo principio era una visión holística de la realidad. Lo sagrado no se percibía como una realidad metafísica, situada más allá del mundo natural. Solo podía encontrarse en la tierra y sus frutos, que también eran sagrados. Los dioses, los seres huma
  • Pabloцитирует8 месяцев назад
    Una vez más, comprobamos que la mitología no es escapista. Los nuevos mitos neolíticos siguieron obligando a la gente a afrontar la realidad de la muerte. No eran bucólicos idilios, y la Diosa Madre no era una deidad dulce y consoladora, porque la agricultura no se experimentaba como una ocupación pacífica y contemplativa. Era una batalla constante, una lucha desesperada contra la esterilidad, la sequía, el hambre y las violentas fuerzas de la naturaleza, que también eran manifestaciones de un poder sagrado

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