В: Вы не возражаете, если я задам вам личный вопрос?..
М: Не возражаю, задавайте.
В: Я вижу, что вы сидите на шкуре антилопы. Как это согласуется с ненасилием?
М: Всю свою жизнь я делал сигареты, помогая людям гробить их здоровье. А рядом с
моей дверью власти устроили публичную уборную, гробя здоровье мне. В этом мире насилия
как можно избежать насилия?
В: Но ведь следует избегать любого насилия, которого можно избежать. Однако в
Индии любой святой человек сидит на шкуре тигра, льва, леопарда или антилопы.
М: Может быть, потому что в старые времена не было пластика, а шкура была
наилучшим средством уберечься от сырости. Ревматизм не радость, даже для святого! Так
возникла традиция использовать для длительных медитаций шкуру животного. Как кожу для
барабана в храме, так и шкуру антилопы для йога. Мы едва ли замечаем это.
В: Но животных убивают.
М: Я никогда не слышал, чтобы йог убивал тигра из-за шкуры. Охотники – не йоги, а
йоги – не охотники.
В: Разве не следует отказаться от сидения на шкуре в качестве неодобрения?
М: Что за мысль! Я не одобряю всю вселенную, почему только шкуру?