Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Только когда вы научитесь ценить всех одинаково, вы сможете относиться с любовью не только к своим друзьям, но и к тем, кто для вас ничего не значит, и даже к своим врагам.

Однако если уже при первых признаках зарождающейся в уме злости вы задумаетесь и спросите себя: «Что есть “я”? Кому причинён вред? Кто мой враг? Это тело? Или, быть может, сознание?» — то созданный воображением цельный образ врага, на которого нужно сердиться, равно как и образ страдающего «я», тут же исчезает. И гнев угасает.

Вожделение и ненависть нереалистичны. Реалистичны любовь и сострадание. Искусственные преграды падут.

Чтобы нести в мир добро, необходима сильная воля.

В этом смысле смерть первого богача планеты ничем не отличается от смерти дикого зверя в лесу.

самым тонким состоянием сознания следует бардо, переходный период между двумя воплощениями. В это время вы принимаете форму следующего воплощения и ищете место, где оно произойдёт.

тибетское отношение к жизни проистекает от правильного образа мыслей и от твёрдого намерения использовать даже самые тяжёлые обстоятельства для духовного роста и развития.

чтобы взять свои слова и поступки под контроль, необходимо уничтожить их причину — иначе говоря, подчинить своё сознание. На этом уровне практика любви может быть сведена к одному-единственному правилу: «Не причиняй вред другим существам».

Неважно, насколько вы значительны; вы — всего лишь один человек. И целью вашей человеческой самореализации, душевной и физической, должно быть обретение способности помочь максимальному количеству живых существ обрести свободу. Именно этой мотивацией должен быть пронизан каждый поступок настоящего практикующего.

вы научитесь заботиться о других, даже не осознавая при этом их доброты и иных достоинств. Ведь о себе вы заботитесь совершенно непроизвольно, а не из осознания того, что вы были добры к себе.