Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Если человек преимущественно безличен, то он лишён эгоцентризма, воспринимает вещи объективно, независимо от того, как они влияют на него лично, выносит беспристрастные суждения, поступает так, как того требуют обстоятельства или Владыка всех обстоятельств, оставляя в стороне свои личные воззрения, корыстные интересы, эгоистические идеи и чувства. Работая, он стремится выполнить работу как можно лучше, не заботясь о собственном престиже или комфорте, смотрит на неё как на работу Матери, а не свою собственную, делает её в соответствии с правилами и общим распорядком, методично и, даже находясь в неблагоприятных условиях, пытается так организовать её, чтобы получить наилучшие результаты и т. д. и т. п. Безличный труженик вкладывает в работу всё своё умение, усердие, прилежание, забывая о личных притязаниях, выгодах, желаниях. Он всегда помнит о том, что больше и величественней его маленькой личности, и его преданность или послушание этому определяет его поведение.

В работе, как и в садхане, лучше всего спокойно двигаться вперед, позволяя Силе действовать и стараясь как можно меньше создавать препятствий её работе, без подобного самоистязания и постоянных сомнений и беспокойств на каждом шагу. Какими бы ни были ваши недостатки, они исчезнут быстрее, если вы не будете придавать им слишком большого значения, так как, заостряя на них внимание, вы теряете веру в себя и в свою способность открываться Силе – которая тем не менее всегда с вами – и создаёте совершенно ненужные препятствия её работе.

Необходимо развить способность воспринимать и передавать окружающим всё более и более широкое и точное видение и внутреннюю Силу, и это нужно делать достаточно хладнокровно и терпеливо, без ликований или огорчений, вызванных сиюминутной победой или поражением.

Читать нужно то, что может помочь в практике йоги, или то, что будет полезным для работы, или то, что разовьет способности, которые можно будет использовать в божественных целях. Не следует читать бессмысленную литературу просто ради развлечения или из-за банального интеллектуального любопытства, которое сходно с ментальным алкоголизмом. Когда человек неизменно пребывает в высочайшем сознании, он может ничего не читать или читать всё, что угодно; для него в этом нет никакой разницы – но вам до такого состояния сознания ещё далеко.57

Благодаря садхане витал должен обрести покой и воспринять от высшего «Я» его спокойную доброжелательность и беспристрастное отношение ко всему, а от психического – его всеобъемлющую доброту и любовь. Однажды это придёт, но для этого может потребоваться время.

На каждую накатывающую на вас волну желаний вы должны смотреть очень спокойным, невозмутимым и бесстрастным взглядом, как на что-то, происходящее вне вас, позволить ей пройти мимо вас, отвергнув её своим сознанием и неизменно заменяя её истинными движениями и вибрациями истинного сознания.

Признание своих недостатков полезно, но не нужно их преувеличивать, и как только вы их признали, вы не должны постоянно концентрировать на них внимание; вам следует твердо верить в то, что Божественная Сила способна всё изменить, и вы должны позволить Силе делать свою работу.

Если человек стоит на духовной или психической позиции, то, глядя на себя, он говорит: «Каким бы я ни был, моя душа – дитя Божественного, и рано или поздно она достигнет Божественного. Я несовершенен, но я стремлюсь к совершенству, которым обладает Божественное во мне, и если я стану совершенным, то не благодаря моим собственным усилиям, а благодаря Божественной Милости; если я буду настойчив, то Божественная Милость сама всё сделает для меня».

Трудности, возникающие на этом пути, – это испытания и проверки, и если человек встречает их в правильном духе, он выходит из них более сильным, а в духовном отношении более чистым и совершенным.

Под негативными методами я понимаю просто подавление желаний, неверных движений и эгоизма, а под позитивными – низведение покоя, света и чистоты в эти части существа свыше.