Невероятная одиссея человека. История о том, как мы заселили планету

благодаря способности взаимодействовать с внешней средой мы не ограничены конкретными климатическими условиями. Мы можем добраться до мест, явно непригодных для обитания африканских обезьян, и выжить там. У нас очень скудный волосяной покров на теле, но мы создаем другие «покровы», спасающие от сильной жары и согревающие в жуткий холод. Мы строим укрытия и используем огонь для тепла и защиты. Благодаря умению планировать и изобретать мы создаем объекты, переправляющие нас через реки и даже океаны. Мы общаемся не только посредством сложных разговорных языков, но и используем предметы и символы, позволяющие создавать сложноорганизованные сообщества и передавать информацию из поколения в поколение, через века. Когда же появились эти особые качества? Это ключевой вопрос для тех, кто стремится выявить черты, присущие именно нашему виду, и обнаружить следы их проявления у наших предков.

Моя поездка должна была охватить весь мир — начаться в Африке, затем пойти по следам наших предков в Азию, по побережью Индийского океана, в Австралию, потом на север, в Европу и Сибирь и завершиться на континентах, которые люди заселили в последнюю очередь — в Северной и Южной Америке

Теперь я намного лучше понимаю, насколько трудно определить, на что был похож чей-то образ жизни, если все, что обычно остается, — лишь несколько обломков камня и фрагменты костей.

В Сантарене я села на паром до Монти-Алегри (местные жители произносят «мончалегри»). Поездка занимала около пяти часов. Как и другие пассажиры, я купила себе гамак, чтобы подвесить его на двухпалубном пароме. К тому моменту, когда мы покидали пристань, палубы уже были расцвечены яркими гамаками: в полосочку и клеточку, с бахромой и вышитыми узорами. К середине дня, когда ослепительное солнце стояло в зените, почти все укрылись в тень и плавно покачивались в своих гамаках в такт движениям лодки.

Культура — нечто, отражающее взаимодействие человека с окружающей средой и другими людьми. Поэтому изменения в культуре могут быть вызваны изменениями климата и внешних условий, а также изменениями в обществе, но не биологическими изменениями

Бар-Йосеф [463] утверждал, что характерными элементами верхнего палеолита являются «свидетельства быстрого технического прогресса, появления самосознания и групповой идентичности, повышение социальной диверсификации, образование связей на больших расстояниях, [и] способность записывать информацию символами».

Только представьте мамонта, типичное животное ледникового периода. Один мамонт каждый день съедал 150 килограммов травы.

Институт воспринимался как современный монастырь, где царила атмосфера тишины и прилежных занятий. Но вместо монахов, тщательно копирующих библейские пассажи, в скрипториях стиля хай-тек скрывались ученые, секвенирующие неандертальский геном.

Китае господствует теория о том, что современные китайцы произошли именно от китайского Homo erectus. Китайские палеоантропологи утверждают, что имеющиеся доказательства поддерживают теорию «региональной непрерывности», то есть существования непрерывной генеалогической линии, начиная от самых древних людей, более миллиона лет назад добравшихся до Восточной Азии. Они даже считают, что характерные особенности современных китайских лиц уже просматриваются в окаменелых останках китайского Homo erectus. Это полностью противоречит общепринятой теории африканского происхождения всех анатомически современных людей во всем мире. Социолог Барри Саутман считает, что Китайское государство использует палеоантропологию для поддержания расизма, национализма и воспитания чувства превосходства всего китайского

164 тыс. л.н. люди Пиннакл-Пойнта что-то рисовали.

«На самом деле у нас слишком мало сведений для дальнейших предположений, — сказал Кайл. — Но эта охра — лучшее доказательство того, что люди обладали некоторым представлением о символах и общались с их помощью». Конечно, красная охра Пиннакл-Пойнта подходит для росписи по телу, но мы никогда не узнаем наверняка, что именно люди покрывали краской — стены пещеры, какой-то предмет или самих себя — и что это для них значило.