История мировых религий

есть возвысившийся отец; тоска по отцу – корень религиозной потребности

Сначала возникло представление о душах предков, затем они превратились в богов, наконец – в единого Бога. Таков путь от умерших к бессмертным.

Именно у неандертальца возникает обычай захоронения трупов и, стало быть, с него начинается духовная культура.

эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут; эти безумны и несчастливы. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но еще несчастны»

состоянием человека. Б. Паскаль разделял людей на три категории. «Одни обрели Бога и служат Ему; люди

Мы не нуждаемся в любознательности после Христа, не имеем нужды в исследовании после Евангели

Христианство провозглашает, что имеющий веру хотя бы с горчичное зерно, может сдвигать горы.

ственное и объясняет возможность религии без Бога

Понятие священное шире понятия боже

«Чрез бесстрастие человек уничтожает разделение на полы, как не относящееся к идее человеческого существа. Праведной жизнью он должен всю землю превратить в рай, иначе – всегда иметь в самом себе рай и не зависеть от различия мест; силою знания он должен проникнуть в небесные сферы чувственного бытия, уничтожить пространственные расстояния, словом объединить в себе все чувственное бытие; силою равноангельского гнозиса он выступает за пределы чувственного бытия в область мира умопредставляемого; наконец, объединив в себе всю тварную природу, человек предает себя и объединенную природу Богу, чтобы Бог дал ему Себя Самого и он сделался всем, что есть Бог, кроме тожества по существу. В этом обожении последняя цель человека»