La pureza de corazón es querer una sola cosa

La pausa también es movimiento. Es el íntimo movimiento del corazón. La pausa equivale a profundizar en la intimidad. En cambio, el hecho de proceder siempre hacia adelante significa ir directamente por el camino de la superficialidad.

Vivió y comprobó la falla del moralismo, e insiste en la eficacia de los hechos, pero estos sólo son éticos en cuanto expresan una interna condición transformada

quien sinceramente confía en Dios es entusiasta. No se parece a un fragmento de vela, cuya llama débil se extingue con el viento. No, es similar a un gran fuego; ni la tormenta lo puede apagar.

la opinión de las masas es como la espuma en el agua, carente de sentido, por alto que se la proclame; ciega, por decisiva que parezca;

Cuanto mayor sea la multitud que origina la unanimidad, tanto más pronto quedará comprobada la ausencia de significado. Y, con todo, lo que se deseaba era esta unanimidad de millares. No contaba por cierto con la aprobación de los hombres buenos. A esos no se tarda en contarlos. No, se trataba más bien de la aprobación de millares.

existencialismo: el hombre en la conciencia libre y responsable, a solas, frente a lo Eterno que le está demandando cómo ha empleado el tiempo que le ha sido otorgado.

La energía para mantener la rectitud propia de la individualidad obliga a decisiones dolorosas.

Para Kierkegaard, el hombre ante Dios es un individuo libre y responsable, a quien se le pedirá cuenta de sus actos, no de su condición y vínculos sociales y de los privilegios que le proporcionaron.

elabora tu conciencia para llegar a comprender lo que tú eres y significas, distinto de cualquier otro pues tus inclinaciones y relaciones te personalizan; cáptate en tu plena individualidad, proyectándote hacia el Bien; salta desde la temporalidad a lo Eterno y entrégate, por lo tanto, a Dios, al Bien y a lo Eterno.

Kierkegaard no pudo callar y se atrevió, disconforme con su iglesia y, luego, consecuentemente, con la clase de fieles que formara. Actitud que suponía una tremenda lucha íntima: pertenecía a un ambiente que, en parte, lo comprometía y obligaba, pues reconoce que le fueron otorgadas oportunidades de bienestar y cultura negadas a muchos otros; pero también, conciencia escrupulosa y, a veces quizá demasiado meticulosa, rehusaba el menor acomodo, a su parecer adverso a los dictados de lo exigido por la rectitud cristiana. Temperamento agudamente introvertido, se autoanalizaba, siempre insatisfecho, pues lo que era no expresaba en ecuanimidad lo que creía o imaginaba que debía ser. Lo atormentaba la idea de un ajuste vital jamás logrado