Майкл Шермер

познай сам разум, и познаешь человечество.

мы расцениваем те или иные поступки как благочестивые потому, что богам нравятся эти поступки, или же богам нравятся эти поступки из-за присущего им благочестия?

слишком самонадеянно считать, что теперь мы знаем достаточно, чтобы знать, что мы не можем знать.

заветом Дарвина: любое наблюдение, чтобы быть небесполезным, должно или подтверждать, или свидетельствовать против какой-либо теории.

Неважно, кто вы или насколько значимой считаете свою мысль – если факты свидетельствуют против нее, она неверна.

Как заметил по этому поводу Ричард Докинз, «когда одинаково активно высказываются две противоположные точки зрения, правда не обязательно лежит ровно посередине. Вполне возможно, что одна из сторон попросту неправа».

предельно скептическим изучением представленных гипотез и предельной открытостью новым идеям.

Если весь наш опыт опосредован мозгом, то паранормальные феномены – всего лишь нейронные явления

Чтобы группа была разумной, она должна быть независимой, децентрализованной и отличаться разнообразием взглядов.

Мы все прибегаем к подобным иррациональным аргументам, принимая решения, когда цепляемся за падающие акции, невыгодные вложения, прогорающие компании и неудачные отношения. Будь мы рациональными, то рассчитали бы шансы на продвижение из этой точки вперед и только потом решали бы, оправдывает ли вложение возможную выгоду. Но мы не рациональны – ни в любви, ни в войне, ни в бизнесе. Эта разновидность иррациональности в экономике называется «ошибкой невозвратных затрат».