Thich Nhat Hanh

En tu conciencia hay almacenada una serie de imágenes y, cada vez que tu mente se remonta al pasado y evocas esas imágenes, vuelves a sufrir.

sufrimiento, necesita sustento para continuar. Si el sufrimiento continúa es porque lo alimentamos. Cuando hablamos sin ser plenamente conscientes de lo que decimos, alimentamos nuestro propio sufrimiento.

Al observar los objetos de la mente, el practicante observa, cada vez que se presentan, los cinco obstáculos para la liberación (deseo sensorial, mala voluntad, somnolencia, agitación y duda); los cinco skandhas que constituyen la persona (cuerpo, sensaciones, percepciones, formaciones mentales y conciencia); los seis órganos de los sentidos y los seis objetos de los sentidos; los siete factores de la Iluminación (atención, análisis, energía, alegría, tranquilidad, concentración y soltar); y las Cuatro Nobles Verdades (la existencia del sufrimiento, las causas del sufrimiento, la liberación del sufrimiento y el camino que conduce a la liberación del sufrimiento). Éstos son los objetos de la mente y contienen todos los dharmas.

Cuando Angulimala le alcanzó, se puso a andar a su lado y le dijo, «monje, te he dicho que te detengas. ¿Por qué no lo haces?».

Pero el Buda, que seguía caminando, le dijo: «Angulimala, yo me detuve hace ya mucho tiempo. Eres tú el que no se ha detenido».

Angulimala preguntó entonces, «¿eres el monje Gautama?».

El Buda asintió.

«Es una pena que no te haya conocido antes —dijo Angulimala—. He ido demasiado lejos en mi camino de destrucción. Ya no es posible retroceder».

«No, Angulimala, nunca es demasiado tarde para hacer una buena acción».

«¿Qué buena acción podría hacer?».

«La de dejar de andar por el camino del odio y la violencia. Ese sería el acto más grande de todos. Angulimala, aunque el mar del sufrimiento sea inmenso, si te giras, verás la orilla».

dejar de andar por el camino del odio y la violencia. Ese sería el acto más grande de todos. Angulimala, aunque el mar del sufrimiento sea inmenso, si te giras, verás la orilla».

La única causa por la que tendríais que sentir vergüenza sería por el abandono de vuestra voluntad de vivir una vida pura de práctica.

«¿por qué eres tan pesimista? No importa lo que haya ocurrido en el pasado, puedes cambiar y crear un futuro mejor. La ropa sucia se puede lavar. Un corazón que arde en la confusión y la fatiga se puede purificar en las aguas de la Iluminación. El Buda enseña que todo el mundo tiene la capacidad de despertar y de hallar paz y alegría».

Soportar el sufrimiento con amor y plena conciencia puede erradicar mil vidas del odio más amargo