Kittim Silva

Israel, en el Antiguo Testamento, era considerada como la esposa de Dios, pero espiritualmente cometió adulterio contra Él

El templo de la gran tribulación, por razones religiosas, geográficas y históricas, tiene que ser edificado donde está la Cúpula de la Roca

¿Serán Enoc y Elías o Moisés y Elías?

Entre los estudiantes de la profecía, unos afirman que los dos testigos tienen que ser Enoc y Elías. Otro grupo afirma que la descripción dada sobre los dos testigos solamente se aplica a Moisés y Elías. A continuación analizaremos a estos tres caracteres

El Nuevo Testamento, categóricamente, descarta toda posibilidad de muerte para Enoc. En Hebreos 11:5 se nos dice: «Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios, y antes que fuese traspuesto tuvo testimonio de haber agradado a Dios». La expresión «para no ver muerte», en su estado infinitivo, sustenta el hecho de que Enoc no solo no murió, sino que no morirá. En vista de esto, Enoc queda descartado como el segundo candidato para ser el otro testigo u olivo

El verdadero profeta de Dios no es miope a las realidades sociopolíticas que cercan a un pueblo. Dios encargó rigurosamente a Moisés para que le dijera a Faraán: «Deja ir a mi pueblo para que me sirva» (Éxodo 8:2). En la tribulación, Moisés volverá a repetir lo mismo al anticristo

Nota: El Señor Jesucristo tuvo un ministerio de tres años y medio, tiempo durante el cual sus enemigos no pudieron quitarle la vida, aunque sí lo intentaron

: Entre los dos testigos y Cristo existen ciertos paralelismos. a) Ellos vestían de saco, símbolo de humildad. Jesús fue humilde en su ministerio. b) El ministerio de ellos y el de Cristo es de la misma longitud de tiempo. c) Jesús resucitó tres días después de muerto; ellos resucitarán tres días y medio después de estar muertos. d) Jesús ascendió al cielo llevado en una nube; lo mismo se nos dice de los dos testigos. e) Cuando Jesús murió hubo un terremoto; lo mismo sucederá con la resurrección de Moisés y Elías.

Este juicio nos introduce al tiempo del fin. El séptimo sello fue un juicio séptuplo, es decir, de las siete trompetas. La séptima trompeta o tercer «¡ay!» es una colección de los juicios de las siete copas (Apocalipsis 16).

El vestido del sol nos habla de la gloria y de la manera como esta mujer fue exaltada entre las naciones. La luna debajo de sus pies indica que a ella se le dio dominio, gobierno y especial autoridad.

Además, se nos dice que «sobre su cabeza» tenía «una corona de doce estrellas». El número doce, en la simbología bíblica, se refiere al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento como en el Nuevo (los doce patriarcas y los doce apóstoles). En un sentido nacional, este número simboliza al pueblo de Israel

El dragón es mencionado 12 veces en el Apocalipsis (12:3, 4, 7, 9, 13, 17, 13:2, 4, 11, 16:13 y 20:2). Siempre está asociado con Satanás, con persecución, con autoridad, con ira, con adoración, con espíritus malos, con palabras demoníacas y con ataduras. En el Antiguo Testamento, los siguientes pasajes mencionan al dragón: Nehemías 2:13; Salmo 91:13; Isaías 27:1; Jeremías 51:34; Ezequiel 29:3 y 32:2