Володимир Галайчук

  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    Серед найзмістовніших можна відзначити праці Дмитра Зеленіна992, Казимира Мошинського993, Людмили Виноградової994, Корнелія Кутельмаха995
  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    Схожі обереги (свячену воду, свячену вербу, громничну свічку, великодній рушник, великодній ніж, хліб)
  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    дев’ять голок
  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    Конотопській відьмі» Григорія Квітки-Основ’яненка
  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    спалили запідозрену в чарівництві жінку, вина якої, по суті, полягала лише в тому, що вона дожила до ста двадцяти років2142.
    Часто
  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    Щоб запобігти цьому, зв’язували небіжчикові ноги й руки принесеною з лісу між мізинними пальцями на нозі ожиною, клали йому під язик гачки з дроту, у п’яти забивали голки чи товчене скло, одразу після виносу тіла в підвалину на «вуглі» забивали цвяха, біля порогу чи у воротях клали сокиру, посипали за труною маком-«дикунцьом»
  • letavica88storeцитируетв прошлом году
    Вірили, що найкраща жертва для упиря — та людина, котра чхнула, а їй ніхто не сказав «На здоров’я!»
  • Юля Мищенкоцитируетв прошлом году
    Особливо заслуговує на увагу в цьому переліку доробок Володимира Гнатюка, чиї «Знадоби…» до сьогодні залишаються неперевершеними за обсягом та якістю матеріалів. Перший том цієї масштабної праці обмежено матеріалами з Галичини, проте другий містить і матеріали зі Східної України (збірки Митрофана Дикаріва, Данила Щербаківського).[15] Варто згадати й про ще одну ґрунтовну працю першої половини ХХ ст., значну увагу в якій приділено народним віруванням та уявленням, — це «Народна культура слов’ян» Казимира Мошинського.[16]
  • Юля Мищенкоцитируетв прошлом году
    В Україні демонологічна тематика знову набула популярності в перші ж пострадянські роки. Зокрема, уже в 1991 році побачила світ книга «Українці: народні вірування, повір’я, демонологія»,[23] яка містить низку публікацій Тадея Рильського, Миколи Маркевича, Василя Милорадовича, Петра Іванова, Володимира Гнатюка, Петра Єфименка, Івана Франка, Всеволода Дашкевича, Данила Щербаківського, Хрисанфа Ящуржинського
  • Юля Мищенкоцитируетв прошлом году
    Варто зазначити, що це аж ніяк не повний перелік персонажів української демонології. Зокрема, лише дитячих ляканок маємо близько десятка. Окрім бабая й баби Яги, це залізна (житня) баба, гороховий дід, мамай, вова, теренька, «око», богиня, русалка тощо
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз