Сергей Ситар

ойкоса, миром приватной жизни, домашнего хозяйства, или миром «харчелогии»

демократизацию проектного цикла, все более глубокое вовлечение локальных сообществ и рядовых пользователей в процесс принятия проектных решений?

два взаимосвязанных, но различных модуса самосознания и саморепрезентации этих сообществ

кажется как бы наносящей некоторое оскорбление самому зрению.

Лакана «мир слов порождает мир вещей»

Хайдеггер о «языке как доме бытия»

Клод Перро, который в своем вызвавшем бурную полемику предисловии к переводу Витрувия определил красоту (в постройках) как «продукт фантазии» и проекцию исторически изменчивого общественного консенсуса, то есть как что-то устанавливаемое

Жан Бодрийяр в работе «К критике политической экономии знака» назвал «революцией предмета».

бриколёра», то есть прикладного изобретателя

В Новое время, параллельно с распадом органической целостности мира и становлением европейского субъекта-наблюдателя, архитектура, постепенно утрачивая роль связующего звена между различными аспектами и уровнями действительности, все в большей степени поддается импульсу, растягивающему и даже разрывающему культуру между «провалом в невидимо-конкретное» и «бегством в невиданно-абстрактное», – между сверх-вовлеченностью и сверх-отстраненностью.