Герберт Спенсер

Противник социализма, считавший революцию "болезнью" общественного организма. В этике Спенсер стоял на позициях утилитаризма и гедонизма; нравственность, по Спенсеру, связана с пользой, которая и есть источник наслаждения. Эстетические воззрения Спенсера сочетают различные мотивы: принцип бесцельной целесообразности Канта, понимание искусства как игры, идущее от Ф. Шиллера, и утилитаризм, согласно которому прекрасно то, что было в прошлом полезно. Психология Спенсера явилась одним из источников психофизического параллелизма и генетической психологии. Педагогические идеи Спенсера были связаны с пропагандой утилитарного, естественнонаучного образования. Спенсер внёс значительный вклад в изучение первобытной культуры, был одним из представителей эволюционной школы в этнографии, разработал теорию происхождения и развития религиозных верований.
Философия Спенсера была квинтэссенцией буржуазно-либеральных иллюзий викторианской (доимпериалистической) эпохи в истории Англии и резюмировала принципы и достижения естествознания середины 19 в. Она пользовалась большой популярностью, оказала значительное влияние на эмпириокритицизм и неопозитивизм.
годы жизни: 27 апреля 1820 8 декабря 1903

Цитаты

Егорий К.цитирует2 года назад
Правительственный суд существует не только по причине зла, но чрез посредство зла. Насилие употребляется для поддержания его авторитета, а всякое насилие заключает в себе преступление.
Егорий К.цитирует2 года назад
Вот почему законодательная власть никогда не может входить в область этики,– она неизбежно должна принадлежать к учреждениям условным.
Егорий К.цитирует2 года назад
Правительственный суд существует не только по причине зла, но чрез посредство зла. Насилие употребляется для поддержания его авторитета, а всякое насилие заключает в себе преступление. Солдаты, полицейские, тюремщики, сабли, палки, цепи – все это средства для причинения страданий. А всякое причинение страдания, в отвлеченном смысле, заключает в себе неправду. Государство употребляет орудия зла для того, чтобы поработить зло, предметы, с которыми оно имеет дело, настолько же грязнят его, насколько и орудия, которыми оно действует. Нравственность ничего подобного признавать не может. Нравственность – это постановление совершенного закона, она не может поощрять то, что вырастает и живет посредством нарушения этого закона (глава I). Вот почему законодательная власть никогда не может входить в область этики,– она неизбежно должна принадлежать к учреждениям условным.

Впечатления

Olesia09делится впечатлениемв прошлом году
💡Learnt A Lot
👍Worth reading

Irina Ivanovaделится впечатлениемв прошлом году
🔮Hidden Depths
👍Worth reading

  • недоступно
    Герберт Спенсер
    Право игнорировать государство
    • 3.8K
    • 794
    • 63
    • 169
  • b1784265767делится впечатлением2 года назад
    💡Learnt A Lot
    👍Worth reading

  • недоступно
    Герберт Спенсер
    Право игнорировать государство
    • 3.8K
    • 794
    • 63
    • 169
  • fb2epub
    Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз