Александр Андреев

Александр Радьевич Андреев — писатель, историк, специалист по проблемам информационно-психологического противодействия. Член Союзов писателей России и Беларуси, Союзов журналистов России и Москвы. Автор многочисленных книг на историческую тематику, отдельные из которых написаны совместно с сыном, Максимом Андреевым. Александр Андреев учился в школе на Украине, затем окончил Московский историко-архивный институт. Его первой работой на историческую тематику по востоковедению стала книга «История Крыма», изданная в 1997 году. С 1995 года публикует свои работы и статьи в средствах массовой информации, «Исторической газете» (Россия), в специализированных научных изданиях, в ведущих российских издательствах. Занимается проблемами политической истории Израиля и Иудеи, Ватикана и монашеских орденов, Асассинов и Вахаббитов, власти в истории человечества и др. Его «История ордена Иезуитов» и «Монашеские ордена» несколько месяцев держались на первых местах в списке российских бестселлеров. Общий тираж его проданных книг (14) — почти 200 000 экземпляров. В 2000 году совместно с Шумовым начал публиковать в издательстве «Евролинц» книги, которые сначала позиционируются как антологии, а затем как «документальные исследования». С 2008 года наступил новый этап творчества Александра Андреева в соавторстве со своим сыном Максимом. За этот период на основании научных работ Александра Андреева они подготовили более 10 научно-популярных книг для широкой публики.

Цитаты

RiinaKettuцитирует8 месяцев назад
я мысль не в том, что голод, мор и война исчезли с лица земли и надо прекратить о них беспокоиться. Как раз наоборот.
RiinaKettuцитирует8 месяцев назад
Признание наших успехов преисполняет надеждой и чувством ответственности, побуждая добиваться большего. Если при всех достижениях XX века люди по-прежнему будут страдать от голода, мора и войны, нам грех винить в этом природу или Бога. Мы в состоянии изменить ситуацию и значительно сократить число обездоленных.
RiinaKettuцитирует8 месяцев назад
Стеклянный потолок счастья подпирают две мощные колонны: психологическая и биологическая. На психологическом уровне счастье зависит скорее от ожиданий, чем от объективных условий. Мирное и обеспеченное существование само по себе удовлетворения не приносит. Мы бываем довольны, когда реальность соответствует нашим запросам. Беда в том, что чем комфортнее жизнь, тем непомернее запросы. Фантастическое улучшение жизненных условий, произошедшее в прошлые десятилетия, оборачивается не ростом удовлетворенности, а ростом аппетитов. Если мы не опомнимся, то счастья нам не видеть никогда.
На биологическом уровне и наши запросы, и счастье определяются биохимией, а не экономическим, социальным или политическим статусом. Согласно Эпикуру, мы счастливы, когда испытываем приятные ощущения и свободны от неприятных. Иеремия Бентам утверждал, что природа отдала человека во власть двум господам – удовольствию и боли – и только они отвечают за все, что мы делаем, говорим и думаем. Последователь Бентама Джон Стюарт Милль говорил, что счастье – это не что иное, как удовольствие и отсутствие боли и что вне удовольствия и боли нет ни добра, ни зла. Всякий, кто пытается связать добро и зло с чем-то иным (скажем, с Божьим заветом или с национальными интересами), обманывает вас, а может быть, и самого себя[37].

Впечатления

andygrin26делится впечатлением4 месяца назад
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз