Сюнрю Судзуки

鈴木 俊隆 Suzuki Shunryū (имя в дхарме - Shōgaku Shunryū) - священник Сото Дзен в Японии, был одним из первых популяризаторов дзен-буддизма на Западе и основатель Дзен центра в Сан-Франциско. Иногда его путают с учителем Дзен Дайсэцу Тайтаро Судзуки, на что он отвечает: "Нет, я не большой Судзуки, я маленький Судзуки". Он родился 18 мая 1904 года в префектуре Канагава, Япония. В 1926 году Судзуки окончил подготовительную школу и поступил в Комацава Дайгакурин, университет в котором он изучал Сото Дзен. Сюнрю посвятил изучению Сото Дзен всю свою жизнь, посещал храмы Сото Дзен. В 1966 году он основал в Сан-Франциско Центр Дзен и стал первым игуменом первого буддийского учебного монастыря за пределами Азии. Коллекция его книг включает в себя такие работы, как «Сознание Дзен, сознание начинающего», «Разум Дзен», «Не всегда так: практика истинного духа Дзен». Лекции Сюнрю Судзуки по Сандокай собраны в книге «Потоки в темноте» Биография Сюнрю Судзуки под названием «Кривой огурец» была написана и опубликована Дэвидом Чадвиком в 1999 году. Книга «Сознание дзэн, сознание начинающего» обращена к тем, кто серьёзно интересуется японским буддизмом и практикой медитации дзадзэн. В основу книги положены беседы известного наставника дзэн Сюнрю Судзуки с группой его американских учеников.

Цитаты

Ольга Медведевацитирует2 года назад
Я обнаружил, что необходимо, совершенно необходимо верить в ничто. То есть мы должны верить в то, что не имеет ни формы, ни цвета, – в то, что существовало до появления всякой формы и цвета.
Это очень важно.
Ольга Медведевацитирует2 года назад
что каждому из нас совершенно необходимо верить в ничто, в пустоту. Но я не имею в виду вакуум. Существует нечто, и это нечто всегда готово принять какую-то определённую форму, и оно подчиняется некоторым правилам, или теории, или истине в своём действии. Это называется природой Будды, или самим Буддой. Когда такое существование принимает форму человека, мы называем его Буддой; когда мы понимаем это как высшую истину, мы называем это Ахармой; и когда мы признаём эту истину и действуем как часть Будды, или в согласии с этой теорией, мы называем себя Сангхой. Но хотя и имеются эти три формы Будды, – существование, не имеющее формы и цвета, одно; и оно всегда готово принять форму и цвет. Это не просто теория. Это не просто учение, именуемое буддизмом. Это совершенно необходимое понимание нашей жизни.
Ольга Медведевацитирует2 года назад
если мы признаём, что мы сами – это воплощение истины, или природы Будды, у нас не будет причин для тревоги. И мы подумаем так: «Сейчас идёт дождь, но мы не знаем, что произойдёт в следующую минуту. Когда нам надо будет выходить из дому, на улице может быть и превосходная, и ненастная погода, а так как мы не знаем какая, будем ценить шум дождя сейчас».

Впечатления

Ольга Медведеваделится впечатлением2 года назад
👍Worth reading

  • недоступно
  • fb2epub
    Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз