Николай Посадский

Всякий грех, как гвоздь, как удар молота, вторично пригвождает Господа ко Кресту, увеличивает Его страдания, но Он терпит

ного бурь пронеслось над Афоном – видел он зеленые тюрбаны поборников ислама, стойко перенес кровавые походы папистов-крестоносцев и ужасы турецкого господства.
Но вот, в начале ХХ столетия, враг рода человеческого дерзнул коснуться и посеять зловредные плевелы на самой сердцевине православного монашества – учении об умном делании и Сладчайшем имени Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Эту печальную картину, постигшую русское монашество на Афоне, ясно и объективно раскрывает «Сборник документов, относящихся к Афонской имябожнической смуте», изданный в Петрограде в 1916 году.
Так, на первых страницах этого сборника настоятель русского на Афоне Свято-Андреевского скита архимандрит Иероним совместно с братией в «Докладной записке в Российское в Константинополе посольство о беспорядках в ските» сообщает, что поводом для новоявленной ереси послужила написанная подвизавшимся в пустынных местах Кавказа схимонахом Иларионом книга об умной

. Святая Гора Афон. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014.
2. Троицкий Павел. Афонские встречи. – М.: Дар, 2010.
3. Афонский патерик, или Жизнеописания святых, на Святой Афонской Горе просиявших. М.: Изд. Русского Пантелеимонова м-ря на Афоне,1897.
4. Акафист преподобным отцам, на Святой Горе Афонской просиявшим. М.: Благовест, 2014.
5. Статья портала Православие.ру: http://days.pravoslavie.ru/Life/life1288.htm
6. Димитрий Ростовский, свт. Жития святых. http://www.ispovednik.ru/zhitij/index.htm/

Преподобный Сергий Вологодский

. Святитель Киприан, митрополит Киевски

Интересен акт заседания Кинота (совета всех настоятелей афонских монастырей) как суд афонских старцев над имябожниками: «В Карее в среду 31 июля в 9 часов утра 1913 спасительного года наш Священный Кинот рассмотрел о мероприятиях на еретиков – русских монашествующих, высланных из Афона, и решил не возвращать их на святое место, дабы не нарушалась тишина Святой Горы».