Fórcola Ediciones, S.L.

El suicida nace muerto a la vida, con esa muerte trágica esperándole en alguna parte de su rutina, aguardándole paciente y silenciosa como una loba para llevarse lo que es suyo»

En efecto, la cuestión no es por qué me mataré, sino por qué no matarme

«No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale o no la pena de ser vivida equivale a responder a la cuestión fundamental de la filosofía».

¿De qué modo o por qué razón consideras la muerte un mal cuando nos otorga la felicidad, suponiendo que el alma sobreviva, o nos libra de nuestras miserias, si es que nos priva de toda sensación?»6.

o hay por qué conservar siempre la vida, porque lo bueno no es vivir, sino bien vivir»; por tanto, «si te place, vive; si no, eres libre de regresar al lugar del que viniste». A

Entonces sal de la vida, apaciblemente, como quien después de realizar sus proyectos muere sin resentimientos».

De cómo filosofar es aprender a morir», como tituló Michel de Montaigne uno de sus Ensayos

Es confesar que la vida nos supera o que no la entendemos

Habiendo comprendido la estupidez de la broma que se les ha hecho y habiendo comprendido que es mejor estar muerto que vivo, y que lo mejor de todo es no existir, actúan de acuerdo con ello y terminan prontamente esta estúpida broma, puesto que hay medios para hacerlo: una cuerda en torno al cuello, agua, un cuchillo para clavárselo en el corazón».

más vale no ser que ser infeliz», como dijo Leopardi en el Zibaldone.