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Karine Tinat

  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    se constata menos la pérdida de apetito que el deseo intenso de dominarlo y callarlo
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    Más que poseer un contenido, el “devenir sujeto designa una actitud, una relación con el otro, en ningún caso algo definido y simple” y, por lo tanto, es importante considerar también que existen múltiples modos de devenir sujeto.
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    Para Fraisse, hay dos palabras clave para describir y calificar la construcción del sujeto, estas palabras son autonomía por un lado; y propiedad por el otro
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    la autonomía dice que uno es el propio fin de sí mismo y la propiedad subraya la libertad de disponer de uno mismo”;
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    Sólo a partir de una posición segura de autonomía y de posesión de sí es como un ser puede hacer de su voluntad un criterio existencial, el principio de toda decisión” (Fraisse, 2008: 44).
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    para que un individuo se construya en sujeto, debe ser propietario de sí para poder disponer libremente de sí.
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    recordemos a Françoise Dolto
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    quien demostró que el sujeto existe desde la etapa fetal— sino que, sin duda, la pubertad implica un trabajo de subjetivación importante donde las y los jóvenes intentan generalmente construirse una relación con el mundo radicalmente diferente de la que les enseñaron sus padres.
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    la búsqueda de autonomía parecía ir de la mano con la ruptura del vínculo parental,
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    ) el rechazo a la prescripción u orden de los padres acerca de las elecciones alimentarias; y, 2) la abstinencia alimentaria como resultado del rechazo.
  • juancrossetteцитирует8 месяцев назад
    recordemos nueva y simplemente a Orbach quien subrayó que contemplar el rechazo alimentario de la anoréxica como “una huelga de hambre” es empezar el proceso de humanización de sus acciones (Orbach, 1986, en Guillemot y Laxenaire, 1997: 76).
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