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Cristina Zelich

  • Adal Cortezцитирует2 года назад
    La presbitocracia «es la vista cansada que engendra el poder. Una enfermedad que afecta generalmente a aquellos que gobiernan, impidiéndoles ver a las personas con las que se cruzan en los pasillos. La cura se produce brutal y milagrosamente cuando los presbitócratas pierden las elecciones. Entonces recobran la vista y saludan, incluso besan, a aquellos que antes eran invisibles», explica el exvicepresidente del gobierno español, Alfonso Guerra
  • Pame Cedeñoцитирует4 месяца назад
    Si fuera así, todos deberíamos tener un árbol al que acudir para revitalizarnos.

    ¡Tu árbol!

    El mío es un roble.
  • Pabloцитирует5 месяцев назад
    Así que separarse, convertirse en un ser múltiple es la única solución.
  • Adal Cortezцитирует2 года назад
    Mi padre llevaba una vida pública disoluta, pero su vida verdadera, la de escritor, era disciplinada y de clausura. Su hija no podía ser un obstáculo para cumplir con su destino. Cuanto más se ennegrecían las hojas con su escritura minúscula, menos podía yo llegar a él. Sentía que sobraba. Esa sensación de molestar no me ha abandonado.
  • Adal Cortezцитирует2 года назад
    Françoise Giroud: «El Estado debe servir. No hay que servirse de él, ni someterse a él.»
  • Nora Alvarezцитирует7 месяцев назад
    Algo universal y transhistórico parece estructurar la coreografía de la seducción.
  • Nora Alvarezцитирует7 месяцев назад
    no se trata de constreñir, mandar, disciplinar, reprimir, sino de «gustar y emocionar».
  • Nora Alvarezцитирует7 месяцев назад
    Desde tiempos inmemoriales, las sociedades han sido máquinas amplificadoras del poder de atracción y, a la vez, de los sistemas contra el imperio de la seducción.
  • Nora Alvarezцитирует7 месяцев назад
    El sistema del hiperconsumo está dominado por el imperativo de captación de los deseos, la atención y los afectos.
  • Nora Alvarezцитирует7 месяцев назад
    Lejos de reducirse al reino de las apariencias, la lógica de la seducción se ha convertido en principio organizador de cualquier colectivo, en fuerza productora de un nuevo modo de estar juntos, en agente de una revolución permanente de los modos de consumir y comunicar, de pensar y existir en sociedad.
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