Stephen Hanselman

Sin importar lo mucho que nos preparemos, lo habilidosos e inteligentes que seamos, el resultado final está en poder de los dioses. Cuanto antes nos demos cuenta, mejor.

qué ocurriría si, como dice Marco Aurelio, un doctor nos lo recetara como parte de un tratamiento? ¿Qué pasaría si fuera igual de beneficioso para nosotros que una medicina?

Entonces ¿cómo actuarías?

La filosofía manifiesta que la virtud (las virtudes fundamentales son el control de uno mismo, el valor, la justicia y la sabiduría) es la
felicidad, y que la causa de la mayoría de nuestros problemas radica en cómo percibimos las cosas, no en las cosas en sí mismas. El estoicismo nos enseña que no podemos controlar ni depender de nada, salvo de lo que Epicteto denominó «libre albedrío»; es decir, de nuestra capacidad para emplear la razón a la hora de elegir cómo clasificamos, respondemos y nos adaptamos a los sucesos externos.

tanto Marco Aurelio como Epicteto y Séneca se centraron en una serie de preguntas más cercanas que hoy en día seguimos planteándonos: «¿cuál es la mejor manera de vivir?», «¿cómo gestiono la ira?», «¿qué responsabilidades tengo con los demás?», «¿por qué tengo miedo a la muerte?», «¿cómo puedo afrontar las dificultades?», «¿cómo puedo gestionar el éxito o el poder?».

con el tiempo formularon su trabajo en torno a una serie de ejercicios organizados en tres disciplinas fundamentales:
La disciplina de la percepción (cómo vemos y percibimos el mundo que nos rodea).
La disciplina de la acción (las decisiones y acciones que tomamos y con qué fin).
La disciplina de la voluntad (cómo hacer frente a las cosas que no podemos cambiar, cómo desarrollar una opinión clara y convincente, cómo entender realmente nuestro lugar en el mundo).

Los estoicos nos dicen que, si controlamos nuestras percepciones, encontraremos claridad mental. Si nuestras acciones son correctas y justas, encontraremos la sabiduría y la perspectiva para enfrentar cualquier obstáculo que se nos presente

Control y elección
En esto consiste la tarea principal de la vida. Distingue las cosas, ponlas por separado y di: «Lo exterior no depende de mí, el albedrío depende de mí. ¿Dónde buscaré el bien y el mal? En lo interior, en mis cosas».

En realidad, todo el tiempo que inviertas en esos propósitos inamovibles es tiempo que no utilizarás para las cosas que sí puedes cambiar.

los verdaderamente instruidos: imperturbabilidad, ausencia de miedo y libertad. Pues en esto no hemos de hacer caso al vulgo, que dice que «solo a los libres se les ha de permitir la instrucción», sino más bien a los filósofos, que dicen que «solo los instruidos son libres»

Es suficiente la opinión presente que capta lo real, la acción presente útil a la comunidad y la presente disposición capaz de complacer a todo lo que acontece procedente de una causa exterior