Manuel García Morente

El espacio es, pues, el supuesto mismo de cualquier percepción, de cualquier intuición sensible

Esto se comprueba con el ensayo mental que Kant nos invita a realizar, y es: que podemos pensar muy bien, concebir muy bien, el tiempo sin acontecimientos, pero no podemos en manera alguna concebir un acontecimiento sin el tiempo. (Del mismo modo que, al hablar del espacio, decíamos que podemos concebir el espacio sin cosas en él, pero no podemos concebir cosa alguna que no esté en el espacio).

Ahora bien, esas condiciones sin las cuales no habría conocimiento, ¿cómo las tenemos nosotros? Podría decirse: es que esas categorías, que son las condiciones de todo conocimiento, nos vienen de las cosas, son las cosas las que nos han regalado las categorías, las que nos dan las categorías. Pero eso es imposible; porque si las cosas, o sea, las impresiones sensibles, fueran las que estuviesen encargadas de darnos las categorías, nos quedaríamos sin categorías; porque las cosas no nos envían ni la unidad, ni la pluralidad, ni la totalidad, ni la causa. Lo que nos envían son impresiones.

ex nihilo omne ens qua ens fit (de la nada es de donde nace todo ente en cuanto ente). El ser no sería plenamente existencia si no estuviese por decirlo así flotando sobre el inmenso abismo de la nada.

No se puede definir la filosofía antes de hacerla;

Una ciencia, una disciplina, un «hacer» humano cualquiera, recibe su concepto claro, su noción precisa, cuando ya el hombre ha dominado ese hacer.

filosofía, más que ninguna otra disciplina, necesita ser vivida.

Vivencia significa lo que tenemos realmente en nuestro ser psíquico; lo que real y verdaderamente estamos sintiendo, teniendo, en la plenitud de la palabra «tener».

Pues lo que nosotros vamos a hacer es vivir la filosofía.

una definición que se dé de la filosofía, antes de haberla vivido, no puede tener sentido, resultará ininteligible.