Цитаты
Ежегодная исповедь была частично средством социального контроля, а частично фискальной мерой. Поскольку все это было чистым принуждением, попытки заставить людей регулярно ходить к исповеди кончились провалом. Принудительная исповедь становилась все более формальной. Не помогло даже, когда в 1801 году были отменены штрафы за неисповедь, — было слишком поздно. Исповедь и институциональное покаяние так и не стали главным элементом русского православного благочестия. «Народное» благочестие сохраняло свой нереформированный и в силу этого «неевропейский» облик.
дисциплинарная революция была делом горстки правителей, обитавших в Петербурге, и даже те, кто ее проводил, ей, как правило, не сочувствовали и делали свое дело по принуждению. В силу этого русская дисциплинарная революция была провалом и в сфере рационализации религиозной жизни: как показал Грегори Фриз, в XIX веке власти перестают преследовать «суеверия» [Freeze 1998
Между провиденциализмом автора «Философических писем» и историческим ви́дением «особого пути» России официальными идеологами существовало глубокое структурное родство, что, помимо прочего, и привело последних в столь яростное негодование.
Впечатления
👍Worth reading
Это сборник статей, посвященный конструированию и осмыслению представления об "особом пути" России (в первой части) и Германии (во второй). Авторы отмечают, что немецкое осмысление "особого пути" тесно связано с попыткой объяснить фашистский опыт. Интересно, как скоро российская научная мысль будет использовать эту же оптику (телеологичную!) в для разговора о том, как мы оказались в путинизме образца 2022?
недоступно
fb2epub
Перетащите файлы сюда,
не более 5 за один раз