Анастасия Каркачёва

«Годы второй войны и десятилетия спустя были для меня ослепляющим, дурным временем, о котором я не смог бы сказать ничего, даже если бы хотел», — говорит один из персонажей книги В. Г. Зебальда «Изгнанники». Прочтя это, я опросила нескольких друзей, сколько времени, по их мнению, разделяет «ослепляющее, дурное время» и жизнь, превратившуюся в депрессивный хлам; мы сошлись на семи годах. Это свидетельствует о великодушии моих друзей — думаю, большинство американцев дали бы себе год или два, прежде чем начать тянуть себя из болота за косичку.

Каким-то образом травма наделила ее качествами прорицательницы, возможно, потому, что она обычно сидит на одном месте и все к ней приходят. Рано или поздно тебе придется отказаться от этой любви, сказала она мне однажды, пока я готовила нам ужин. Она насквозь больная.

120.В финале сокрушенный отказом юный Вертер стреляет себе в голову, одетый в синий фрак — такой же, как тот, в котором он впервые танцевал со своей возлюбленной. Всю ночь он умирает долгой мучительной смертью, сподвигшей на самоубийство сотни подражателей в синих фраках по всей Германии и за ее пределами. Обратите внимание, что здесь, как и везде, ясное видение не ведет никуда ни Вертера, ни нас самих.

122.«Истина нуждается в цифрах и красках, чтобы ее заметили», — писал Жубер, невозмутимый в исповедании ереси.

125.Конечно, можно просто снять повязку с глаз и сказать: Это дурацкая игра, и я больше в нее не играю. И нужно признать, что наткнуться на стену, пойти не в том направлении или сорвать повязку — такая же часть игры, как и поймать кого-то.

Ведь даже если настойчиво утверждаешь, что желаешь только одного — быть довольной и счастливой, на самом деле нередко обнаруживаешь себя в колесе сансары, ищущей возмездия. Особенно когда начинаешь подозревать, пусть и смутно, что выхода из колеса нет. В буддизме эту напасть иногда называют «ностальгией по сансаре» — и чем яснее осознаешь необходимость от нее избавиться, тем сильнее она вцепляется в тебя

Я мечтала о синих людях еще в детстве, задолго до того, как узнала, что они вообще существуют. Теперь я знаю, что они есть, живут в восточной и центральной части пустыни Сахара и зовутся туарегами, что означает «покинутые богом»

149.Стоит отметить, что туареги не называют себя туарегами. Также они не зовут себя и синим народом. Они называют себя имошаг, что означает «вольные люди».

162.Согласно Дионисию, божественный мрак кажется темным лишь потому, что он ослепительно светел.

Этот цветной фрагмент никак не влиял на сюжет, так что киномеханик мог выбирать, запускать ли катушку или не обращать на нее внимания. Можно ли представить себе книгу, которая была бы устроена аналогичным