Ольга Бартошевич-Жагель

Полоски зрительно увеличивают площадь изображения, придают ему динамизм, высвечивают поверх­ность, на которую они нанесены. Чаще всего они встречаются во Франции, стране декоративных искусств, — в частности, в конце эпохи «стиля Людовика XVI» и особенно во времена «стиля Директории» [52].
Впрочем, очень скоро все изменится и полоски будут по­став­лены на службу идеологии, став символом наступающей Революции.

се же полоски конца XVIII века связаны не только с Фран­цузской революцией. Как мы уже заметили, их родиной яв­ляется Америка (и американские коннотации они сохранят вплоть до наших дней), и на старом же континенте они входят в моду еще до событий 1789 года.

После знаменитого парижского восстания уже к 17 июля 1789 года трехцветная кокарда по не вполне проясненным причинам, что бы ни говорил об этом Лафайет в своих «Мемуарах» [53], становится эмблемой национальной гвардии и, соответственно, начинает интерпретироваться как символ гражданского единства. Некоторые патриотически настроенные толкователи даже усматривали в ее расцветке отсылку к трем сословиям [54]. Во время праздника Федерации (14 июля 1790 года) был сделан особый упор на эту идею — праздник стал апофеозом трехцветных знамен и декоративных элементов, первое место среди которых занимала кокарда. В начале эпохи Конвента ее наличие становится обязательным в целом ряде церемоний; кокарда является официальным, чуть ли не священным символом нового режима: сорвавший или осквернивший ее считается государственным преступником и подлежит крайне суровому наказанию, а продажа кокард других цветов (отличных от государственных) карается смертной казнью.
Трехцветный флаг получил официальное признание гораздо позже. Собственно, в том виде, в каком мы его знаем, его нарисовал Давид, а введен в употребление он был декретом монтаньярского Конвента от 15 февраля 1794 года. Практическое же внедрение потребовало еще какого-то времени. В течение нескольких лет гори