Урсула Виртц

  • Anastasiya Glushkovaцитируетв прошлом году
    несмотря на борьбу и попытки преодоления беды, прошлое все еще отбрасывает длинные тени
  • Anastasiya Glushkovaцитируетв прошлом году
    диссоциация и мощные защиты, черно-белое мышление, чувство вины, проблемы с границами, неспособность воспринимать свои потребности.
  • Anastasiya Glushkovaцитируетв прошлом году
    страх быть покинутым, трудности поведения в конфликтах, одновременное стремление к близости и страх перед нею.
  • Anastasiya Glushkovaцитируетв прошлом году
    Самоубийство – запредельная степень гнева, направленного против себя.
  • Anastasiya Glushkovaцитируетв прошлом году
    той мере, в какой она может разорвать стереотипы поведения, избегающего любого риска, восстанавливается ощущение жизни.
  • Anastasiya Glushkovaцитируетв прошлом году
    , так что жертва почти одержимо посвящает себя страданиям. Без страданий такой человек чувствует себя никем
  • b1752879842цитируетв прошлом году
    Сегодня против общепринятого понимания инцеста и кровосмешения говорит то, что в нем сделан акцент на безнравственности и сексуальности, а не на очевидном злоупотреблении властью, на манипулировании и использовании зависимого положения жертвы.
  • IgNorцитирует2 года назад
    Мой (У. Виртц) опыт работы в военное время в Боснии, мои встречи с хирургами, психиатрами, психологами, учителями и теологами очень ясно показали мне, насколько важен для предотвращения «выгорания» духовный стержень сознания. Видимо, именно чувство силы и защищенности, проистекающее из собственной системы ценностных ориентиров, может быть источником света во тьме войны, когда утрачен смысл.
  • IgNorцитируетв прошлом году
    Хорошим подспорьем в понимании посттравматических реакций являются работы психиатра Лифтона по исследованию травматического стресса. Он изучал симптоматику людей, переживших катастрофу Хиросимы и Вьетнамскую войну и предложил теорию, согласно которой люди всегда пытаются символизировать свой жизненный опыт, то есть придать ему значение и встроить его в систему внутреннего миропорядка. Такая символизация помогает индивиду прийти к чувству непрерывности (Lifton, 1980).
    В дневниках Э. Хиллезум такой процесс символизации описан очень выразительно:
    «Я уже не могла больше находить смысл жизни и смысл страдания, у меня было такое чувство, будто я раздавлена тяжелейшим грузом, но в то же время я выстояла в борьбе, и это продвинуло меня вперед… Я пыталась прямо и честно взглянуть в глаза страданию человечества, но при этом увидела себя. На многие вопросы, доводившие меня до отчаяния, я нашла ответ, для огромной бессмысленности было найдено место в пределах известного порядка и ритмичности, и я могу жить дальше» (Gaarlandt, 1993, S. 28).
  • IgNorцитируетв прошлом году
    Это убеждение Бл. Августин выразил очень просто: Ama et fac qod vis (Люби и делай, что хочешь).
fb2epub
Перетащите файлы сюда, не более 5 за один раз